博浪錐就是古時(shí)候的大船在停船時(shí)拋的錨,圓形有鈕,生以繩索由金屬銅鐵鑄成,非常重,以此來(lái)固定船只。就是這么一個(gè)有鏈索系著的鐵錐,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)卻大出其名,原因是當(dāng)時(shí)刺客荊軻刺秦王時(shí)就是用的博浪錐,雖然一擊未中,但足以震驚朝野,博浪錐因此也進(jìn)入了兵器譜。不知曾…
2011-06-27玉是雕的基礎(chǔ),雕是玉的靈魂。和田玉的珍貴不僅在于“玉”本身。歷史上無(wú)數(shù)玉雕大師的妙手成就了周的禮器、秦的玉璽、漢的玉衣、唐的玉蓮花和宋的玉觀(guān)音等著名玉雕作品,雕工賦予了和田玉生動(dòng)的內(nèi)涵,并使其魅力經(jīng)久不衰。 …
2011-06-27花葉本同生,何言有一二,若懂蓮心,何分出水之前之后!如世間景象,一物本同質(zhì),卻成萬(wàn)千姿態(tài)!一朵蓮花,可以演譯成不同的版本,一曲睡蓮,可以聆聽(tīng)出不同的感悟,你若路過(guò)一段文字,也會(huì)邂逅不同的心情!…
2011-06-27石古先生雖然已經(jīng)離開(kāi)了臺(tái)灣,但石古先生在臺(tái)灣掀起的文化熱潮并沒(méi)有降溫,石古先生在臺(tái)灣的影響并沒(méi)有結(jié)束,臺(tái)灣以擁有石古先生的畫(huà)作引以為豪,且這種風(fēng)氣正在形成。這位臺(tái)商千里迢迢來(lái)到西安就是一個(gè)例證。這個(gè)來(lái)自西安古城的“石古現(xiàn)象”不僅影響著臺(tái)灣,而且喚起人們對(duì)…
2011-06-27做一個(gè)有價(jià)值的女人,是女人一生永恒的目標(biāo)。它不會(huì)因暫時(shí)的成功而忘乎所以,它像一個(gè)方向,指引著女人永遠(yuǎn)向前。成功只能是人生的某一個(gè)階段的標(biāo)志,價(jià)值卻涵蓋了人的整個(gè)一生。停留在某一階段的成功上,人很快就會(huì)感到無(wú)聊、沒(méi)有意思,而價(jià)值的追求卻讓人永遠(yuǎn)年輕。…
2011-06-27紫砂器,是絢麗的中國(guó)茶文化中的一朵奇葩。它不但是中華民族物質(zhì)文明發(fā)展的燦爛成果,也是華夏文化進(jìn)步的綜合結(jié)晶。它的創(chuàng)始與興盛,即是茶文化歷史演變的必然,同時(shí)也對(duì)茶藝形式、品位、情趣的提高有關(guān)極大的推動(dòng)力。 …
2011-06-27《建黨偉業(yè)》這部歷史大戲中描寫(xiě)的幾段愛(ài)情中,要數(shù)蔡鍔與小鳳仙最具人氣,劇中分手在火車(chē)站告別的一段戲可謂情真意切,頂著一片星光出場(chǎng)的劉德華扮演的蔡大將軍用一句“七尺之軀已許國(guó),再難許卿”,激出ANGLE鳳仙眼中無(wú)數(shù)小星星,端的是郎情妾意難舍難分。…
2011-06-24中國(guó)結(jié),它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié),推展至漢朝的儀禮記事,再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國(guó)結(jié)為裝飾,而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代銅器上也有中國(guó)結(jié)的圖案,延續(xù)至清朝中國(guó)結(jié)真正成為流傳于民間的藝術(shù),當(dāng)代…
2011-06-24龍是中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。遠(yuǎn)古人們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有那么一個(gè)力大無(wú)窮的,與“水”相關(guān)的“神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動(dòng)物和天象,龍作為一種崇拜現(xiàn)象,一種對(duì)不可思議的自然力的一種“理解”,也就從這個(gè)時(shí)候起,開(kāi)始了它的“模糊集合”。在…
2011-06-24數(shù)十年間,劍南節(jié)度使共換了十一位,每一位都被她的絕色與才華吸引。就在薛濤四十二歲那年,她第一次全心全意地愛(ài)上一個(gè)人---前來(lái)成都公干的元稹。元稹比薛濤整整小了十一歲,并且是全國(guó)聞名的才子,他也被這位遲暮的美人深深吸引。雖然地位、年齡懸殊,他們卻在一起度過(guò)…
2011-06-24美國(guó)舊金山時(shí)間5月10日,一場(chǎng)別開(kāi)生面的母親節(jié)慶祝活動(dòng)“孝行天下,感恩母愛(ài)”—旗風(fēng)堂線(xiàn)上歡樂(lè)匯成功舉辦。百位旗袍母親齊聚線(xiàn)上,共襄盛舉。…