清康熙竹高浮雕山水人物圖筆筒

　　清康熙竹高浮雕山水人物圖筆筒。在2005年春季拍賣會(huì)中以11,405,600元人民幣成交，創(chuàng)下竹雕筆筒拍賣的世界紀(jì)錄。此件作品雕刻精絕，以花梨木作為筆筒的邊緣及底部。作者顧玨，字宗玉，嘉定派竹刻名家，一反平淡天然的傳統(tǒng)竹雕風(fēng)格，轉(zhuǎn)向精雕細(xì)刻，自成一家。

御制料胎畫琺瑯西洋母子圖筆筒

　　御制料胎畫琺瑯西洋母子圖筆筒。在2007年秋季拍賣會(huì)中以67,527,500元人民幣成交。雙方框“乾隆年制”楷書刻款。筆筒四方委角，平足，涅白料胎上繪琺瑯彩，四面對稱卷草紋，內(nèi)繪一嬰孩依偎在母親懷里傾聽，背景為西洋建筑，口沿及近足處飾花卉紋一周，四面委角處繪藍(lán)地飾蝙蝠草紋。被認(rèn)為是乾隆時(shí)期料胎畫琺瑯器中的代表作之一。

　　當(dāng)代中國文物與藝術(shù)品市場所以時(shí)不時(shí)地在某些方面讓人似懂非懂，就在于其經(jīng)常性地既不受外界經(jīng)濟(jì)大勢的影響，也不完全按照有關(guān)人士的意愿與安排，似乎任著它自己的性情……其中，也許有著我們尚未把握的規(guī)律。這，在中國文房清供的市場形態(tài)及行情運(yùn)作方面表現(xiàn)得尤為突出與充分，讓人有探討的愿望。

疏影橫斜下，水清水濁

　　本來，在中國文物與藝術(shù)品中，文房清供是品位高企的。所謂“供”，即供奉，作為名詞自然是圣潔高貴之物。所謂“清”，可以是清雅不俗，可以是清秀不糙，可以是清逸不濁，可以是清靜不鬧，可以是清晰不亂，可以是清爽不繁，也可以是清心寡欲。所以，所謂文房清供，其本來含義是文人書房中那些表達(dá)文人高雅氣息與悠然古意的物品，如前人書畫、鐘鼎彝器等。

　　貴為天子的皇帝及其武將除了戰(zhàn)時(shí)的勒馬橫刀，也有和平年代的休養(yǎng)生息，所以，他們也有自己的書房，也供奉一些清品。只是，因?yàn)橐粫r(shí)找不到那么多清品，或者是其個(gè)性隨著時(shí)光也會(huì)在他們自己挑選的文房清品中體現(xiàn)出來。武將會(huì)把他們的一些戰(zhàn)利品供上，或者把皇上的褒獎(jiǎng)之物供上，或者把他們武行的圖騰供上。由關(guān)老爺?shù)礁鞣缴袷コ闪诉@些人士的“清供”之物。而皇上，擁有天下，自然會(huì)在自己的書房中體現(xiàn)自己的氣勢與富有。于是，四方的臣子為之四方尋找奇石寶玉，天下的巧匠為之極盡鬼斧神工……久而久之，皇上文房里供奉的物品“清”氣消退，“貴”氣彌漫，“霸”氣十足。乾隆皇帝供奉晉代王氏一門三部法帖的三希堂也是堂皇近膩、富貴近奢。充溢著魏晉風(fēng)度的王氏三帖完全被籠罩在金碧輝煌的皇家氣象之中，幾無翛然中和的天神風(fēng)范。

　　隨著時(shí)光推移，隨著資本的相對集中，在皇上與官吏之外，有了純粹的有錢人。這些有錢人在完成資本原始積累之后，必然產(chǎn)生精神方面的需求，必然要拿出一定的空間來，在算賬之余舞文弄墨，無論是附庸風(fēng)雅還是真有追求。在他們的眼里，清供可能過于寡淡，文人氣息不符合他們的驕奢口味，所以，一些文房清供被鑲了玉、鍍了金，有了財(cái)神、送子觀音，有了“馬上封猴”、“日進(jìn)斗金”、“長命百歲”等世俗理想。

　　至如今，多年的和平生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，許多人有了自己的書房，書房中也有些擺設(shè)。這些擺設(shè)有些是文化的，有些是世俗的；有些是傳統(tǒng)的，有些是現(xiàn)代的；有些是本土的，有些是外來的；有些是自然的，有些是人工的……但大多與“清氣”無關(guān)，總的來看是有些亂，包括低俗的、粗糙的，但更多的是偽劣的，也即對傳統(tǒng)的仿制，對名作的縮微，對歷史風(fēng)神的牽強(qiáng)附會(huì)、低劣拷貝，粗制濫造的情況比比皆是。

　　與此同時(shí)，在文人的文房中，那些傳統(tǒng)意義上的清供，書畫已然獨(dú)立，鐘鼎彝器已然分化，取而代之的則是文房四寶及其輔助工具。用于寫字畫畫的筆被文人在筆桿上留下了圖案與紋飾，被貴人把竹竿換成了玉的、瓷的、剔紅剔黑的，被商人在竹竿上鑲玉鑲金；墨上有文化人的詩詞雋語、逸筆草草，也有貴人的豪言壯語與家國紋樣，也有商人與老百姓的富貴長生理想；紙上的那些隱性圖案與顯性花式，除了皇家的金線龍紋，多是文人的小寫意作品；硯臺的樣式更是花樣叢出，題詞畫畫，著意雕刻，意態(tài)紛繁。這種雅俗共存的現(xiàn)象自然也體現(xiàn)在那些文房輔助工具材料方面，包括與筆有關(guān)的筆筒、筆掛、筆架、筆洗等，與墨與顏色有關(guān)的墨床、套盒、調(diào)色套盤等，與紙有關(guān)的鎮(zhèn)紙、鎮(zhèn)尺、臂擱、裁紙刀等，與硯臺有關(guān)的水注、硯屏、硯滴、筆舔等，還有印章、印泥，進(jìn)而擴(kuò)大到鼻煙壺、家具等。

　　由之考察現(xiàn)今中國文物與藝術(shù)品市場中的“文房清供”，可以說清濁皆有，但濁者居多；且清者不清，濁者尤濁，相關(guān)的學(xué)術(shù)研究與批評基本缺席。

暗香浮動(dòng)時(shí)，月隱月現(xiàn)

　　文房清供的精神氣質(zhì)本應(yīng)是“疏影橫斜”之下，“水清淺”之上，“月黃昏”時(shí)的“暗香浮動(dòng)”，但在如今的中國文物與藝術(shù)品市場中，特別是在那些以“文房清供”冠名的拍賣專場中，卻是清香幾縷，濁氣陣陣。

　　齊白石的印章本是天作之物，這些年得到了市場的追捧，自是理所當(dāng)然的。但是，西泠印社許多名家的重要作品卻是輸給當(dāng)世一般篆刻家的要價(jià)，無疑是令人不堪之事。特別是一些篆刻作品因?yàn)橛貌牟患讯�遭冷��，而一些題材庸俗的石雕、木雕、特別是玉雕作品，卻被人為地抬到不應(yīng)有的高價(jià)，正說明了收藏者與市場的不成熟：重材料輕內(nèi)涵。

　　顧景舟與吳湖帆合作的“相明石瓢紫砂壺”與顧玨刻的高浮雕山水人物圖筆筒分別以千萬元高價(jià)成交，成了同類物品的領(lǐng)頭羊。但是，和清代那些官作的文房用品比較，卻是小巫見大巫。那些打著官窯名款的文房用瓷，那些從用料碩大上體現(xiàn)為皇家物品的玉石文具，其成交價(jià)，高者為文人作品數(shù)倍，低者也多高于其均價(jià)。有專家建議，在文房清供收藏方面，要特別重視官窯。從投資的角度看，此言不差，而從市場的長足發(fā)展計(jì)，從文房清供的文化積累與創(chuàng)作發(fā)展計(jì)，卻是短視，缺乏后勁，缺乏高度。像這樣重工藝輕藝術(shù)的現(xiàn)象是比較嚴(yán)重的。

　　實(shí)際上，文人氣息也有清濁之分，其掌中摩挲的，有雅玩之物，也有低俗之品，譬如說鼻煙壺。本來，鼻煙壺是實(shí)用之物，經(jīng)文人與工匠的合作，材料上是應(yīng)有盡有，工藝上是精益求精。它終歸是與不良生活嗜好相關(guān)的物品，包括那些不無境界的內(nèi)畫，終受其天地狹窄拖累。但在市場上，鼻煙壺卻是被人重視的一翼，屢屢成為市場熱點(diǎn)，而那些文人投注了才思與情懷的硯臺、臂擱諸物，卻難以出人頭地。這雅俗不分的毛病體現(xiàn)在文房清供方面，卻是有些格外刺目。

　　當(dāng)然，在文房清供方面，市場的最大缺憾與書畫、瓷器一樣，也是贗品不少，令人舉棋不定。一是作舊，新紙新墨作舊、老紙拼接、新料仿古等；一是作偽，如在老硯臺上偽造名人題款，在老臂擱上補(bǔ)刻名匠落款，以禮品墨充實(shí)用墨出售，仿制名家篆刻和名人用印等。甚至有人苦心孤詣，經(jīng)多年運(yùn)作，以整體的方式，偽造收藏名家后人出貨或國外貴族世家轉(zhuǎn)讓、把一般古董商人抬舉成收藏大家等，而一些拍賣公司還佯作不知地以專場與專題的方式推出。

　　雖然身份不純，雖然良莠不分，文房清供畢竟是以獨(dú)立專場的形態(tài)出現(xiàn)，畢竟有作品成就了不菲的市場行情，這說明傳統(tǒng)文化中的文房精神得到了一定的重視，有所弘揚(yáng)，這已經(jīng)是不小的歷史性跨越，理應(yīng)得到歡呼與支持。但愿中國傳統(tǒng)中的詩性文化如月色中的梅花清香，徐徐送來，不絕如縷。