為什么說雍正帝與生母關(guān)系緊張呢？

　　原來，康熙帝死后，烏雅氏就要追隨康熙帝而去，也就是說要自殺殉死，而這時候他的兒子胤禛已經(jīng)是皇帝了，經(jīng)過胤禛的苦苦哀求，才放棄殉死。按照常理，自己的兒子當(dāng)了皇帝，應(yīng)該高興才是，因為她不僅地位可以由妃等級直接升為皇太后，而且對于她娘家人來說，也是榮耀，也是地位的晉升，可她在這個本應(yīng)高興的日子卻要自殺，這里面絕對不是因為思念死去的康熙帝而特意做出來的樣子，只能說與兒子胤禛關(guān)系很不融洽或者說她認(rèn)為康熙帝死得可疑，甚至懷疑是兒子害死了康熙皇帝，或者說她認(rèn)為胤禛不應(yīng)該是皇位的繼承人。而當(dāng)她被迫放棄殉死后，在行動上則表現(xiàn)出與胤禛不合作的態(tài)度。這里有三點(diǎn)可以說明這個觀點(diǎn)：

1. 拒絕接受行禮

　　新皇帝在舉行登極大典之前，要先給皇太后行禮，然后再升御太和殿，接受群臣的朝拜。禮部將這個禮儀上奏給烏雅氏，她卻拒絕接受�！队缿椾洝酚涊d：“群臣請朝皇太后，傳（雍正生母孝恭皇后）懿旨：不受。復(fù)固請，從之。于梓宮前拜叩謝恩，仍還舊宮，懿旨：我自幼入宮為妃，在先帝前毫無盡力之處。將我子為皇帝，不但我不敢望，夢中亦不思到。我原欲隨先帝同去，今皇帝說，太后圣母若隨皇父同去，我亦隨太后圣母同去，哀懇勸阻，未遂其志。若穿錦繡，受我子行禮，實(shí)為不合。”《清世宗實(shí)錄》也有雍正生母的這段記載：“皇帝誕膺大位，理應(yīng)受賀。至于我行禮，有何關(guān)系？況先帝喪服中，即衣朝服，受皇帝行禮，我心實(shí)為不安。著免行禮。是日，王大臣等有繕折固請，皇太后仍不允。上（雍正帝）又再三懇請，奉皇太后懿旨：王大臣等既援引先帝所行大禮，懇切求情，我亦無可如何。今晚于梓宮前謝恩后，再行還宮。”

2. 拒絕上徽號

　　為皇太后上徽號，這是天經(jīng)地義的事。雍正皇帝準(zhǔn)備給母后上徽號“仁壽”二字。可是烏雅氏卻以先帝梓宮尚未入葬山陵為理由，拒絕接受徽號。清朝并沒有先帝梓宮未葬入山陵，皇太后不得上徽號的規(guī)定。這明顯是不承認(rèn)自己是皇太后，也暗示不承認(rèn)胤禛是皇帝的思想，在思想上抵觸雍正帝的登基合法。

3. 不搬家      

　　寧壽宮是太后、太妃們頤養(yǎng)天年的場所，是民間所謂的“寡婦院”。清朝規(guī)定，這些先朝皇帝的未亡人只有年齡超過50歲以后，才能與嗣皇帝見面�？滴趸实鬯酪院�，按照規(guī)定，尊皇帝的生母為皇太后，要從中路的東西十二宮中搬到慈寧宮或?qū)帀蹖m居住�？墒�，烏雅氏就是不搬，仍堅持住在當(dāng)妃子時所住的東六宮之一的永和宮，直到在永和宮去世。這是給雍正帝的難堪，更是一種對抗。

　　從烏雅氏的這一系列言語行動來看，胤禛當(dāng)上皇帝都出乎她的意料，所以才有她所說“夢中亦不思想到”、“實(shí)非夢想所期”的話來，也因此就有了在行動之上處處不與自己兒子胤禛配合的姿態(tài)。