吃湯圓、游花燈，古代人過元宵節也是這個套路嗎？非也，那是個集情人節、狂歡節、國慶節于一體的盛大節日。

　　古代元宵節=狂歡節+情人節

　　古時候的元宵節要比現在熱鬧得多，可絕不僅僅是吃個湯圓、游個花燈那么簡單。那是個集情人節、狂歡節、國慶節于一體的盛大節日，以宋代為例，開封城內150萬人集體出動，將會創造出怎樣巨大的效應！元宵節無異于一個拉動國家GDP、解決全國青年戀愛問題的大型商品、人物展銷會，保不準，還順帶辦了場盛大的cosplay年度狂歡。

　　明代元宵節“鬧”八天

　　辛棄疾的《青玉案·元夕》中描寫的元宵節場景讓我們現代人也不由得神往起來，“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 ”聽起來，宋代的元宵佳節是多么熱鬧。這位大詞人有沒有夸張呢？答案是“否”，古時候的元宵節，其熱鬧程度甚至比詞中描寫的更甚。

　　元宵燈節還要追溯到隋唐時期。《隋書·音樂志》記載，每年正月，四周的其他國家都要到隋朝去朝賀，一直要留到正月十五日。而朝廷會頒布命令，在端門外、建國門內，連綿八里的地方設置為戲場。每到那時候，火炬照亮夜空，燭光搖曳月影，百戲之盛，讓世人驚嘆。這種制度后來漸漸成了定制。

　　唐代開元年間，流傳著這樣的話：“天官好樂，地官好人，水官好燈。 ”而上元佳節正是三官下降的日子，人們要在這一天準備絲竹管弦之聲、熙熙攘攘之人、繽紛多彩之燈來迎接三位天官。從正月十四到正月十六，連續三夜燈火不熄、人潮不斷，燃燈達到五萬盞。隨著時間推移，元宵慶祝的天數也增加起來，北宋延長到了五夜，南宋為六夜，明朝時甚至達到了八夜。

　　每到元宵節，男女老幼一起出動，在封建時代，這可是難得的閑逛機會。有錢的人家就坐雕花馬車，而沒錢的也成群結隊歡飲達旦。盛大到“香車寶馬隘通衢”。宋朝時，正月十五夜，汴京城內華燈高放，火樹銀花，“奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里。”而明朝張岱《陶庵夢憶》中也記述了當年放燈的盛況：“山下望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋煬帝夜游，傾數斛螢火于山谷間”，“山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹。 ”

　　最妙的是在文化極度發達的宋朝，元宵夜除了有燈有人還必須有管弦，大街上、妓館里、客店中，人人放歌高唱，會絲竹的按絲竹，會拍板的拍板，會跳舞的跳舞，可謂“家家聽管弦”“人人不落空”。

　　那時候，人們過元宵節還有很多習俗要遵守，比如宋代時有了元宵，最早稱為“浮元子”“元寶”，取團團圓圓之意。另外，正月十五還要“走百病”，婦女們結伴行走，必須踏過三座橋才算好，所以也叫“走三橋”。所以才會出現街道上人們摩肩接踵的情景，不論是提燈游行還是登上城頭結隊行走，都表達了人們對未來生活的美好期盼。

　　商賈云集 熱鬧非凡

　　既然這個元宵節如此熱鬧，那自然少不了商人們的身影。其實，與其說是元宵節，還不如說這其實就是一場熱鬧非凡的商品展銷會。

　　賣的第一樁自然就是花燈了。唐伯虎有詩云：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。”因此，一到正月十五，家家都要扎花燈，簡陋的用紙糊，復雜的甚至會用明珠美玉裝飾。有些豪富的人家會舉行比賽，看誰家的精巧漂亮，不惜花費重金，每逢正月十五，他們都會派人去有名的花燈商人那里購買花燈。除了各家張燈結彩之外，街道上也會扎出鰲山，上面懸掛數千盞形態各異的花燈，耀眼奪目。

　　那時候對花燈的需求也各不相同，普通百姓喜歡掛些吉利的小動物們，老鼠燈、金雀燈、鳳凰燈都很受歡迎，還有些花卉蟲魚也是大家愿意觀看的對象。而朝廷的文武百官則通過花燈彰顯了他們的身份，隋朝時，相府門口掛的是仙鶴燈、錦雞燈、黃鸝燈、孔雀燈、鸚鵡燈等，而兵部衙門掛的則是獬豸燈、獅子燈、青熊燈、猛虎燈、錦豹燈、駱駝燈等。連寺廟里都會掛著燈，通常都是船的造型，以貼合普度眾生之意。這種船燈常常“船面五彩油漆，外邊俱雕小小人物，撐篙駕擼，掌號執旗，吹打樂器，槍刀劍戟悉具，四周懸掛結彩珠燈，船里供養伽藍神像，兩邊排列從人。 ”

　　但是花燈不是人人都會做，于是相應就產生了燈市和花燈匠人。那些匠人們做好花燈，就趁著正月十五夜里在城中各大店鋪掛著來賣，不論是小客店還是專門的花燈店，都有花燈賣，這也是花燈商人們的營銷策略，一方面裝飾了元宵夜景，一方面又將自己的手藝得到了充分展示。

　　除了賣燈，元宵夜里商販們賣的最多的便是湯圓了。元宵節前夕，小商販們開始做元宵，有首古詩表明了做元宵的過程：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。 ”湯圓很多都是滾成的，或煮或炸，抬到街市上趁著元宵節燈火里售賣，大街小巷吆喝聲不斷。逢著人多的時候，能達到五步一販、十步一攤的密度。商人們吆喝著、擁擠著，“簾前架下無行路，不得金錢不肯回。 ”小販們不拿到錢是不肯回家的，因此，直到人們漸漸散盡，還有些小販“孤燈猶喚賣湯元（圓）。 ”

　　除了這些小販，還有很多貨郎擔，擔子里挑著的可盡是些好玩意兒，這些足以吸引半大的小孩兒、喜歡裝扮的婦女。古代畫卷《憲宗元宵行樂圖》中就詳細表現了這樣的貨郎，攤子上擺著芝麻、鞋子、木偶、鼓、糖等，應有盡有。甚至攤子上還插著旗幡，上面書寫“雪白芝麻”幾個字，貨郎們搖著手里的撥浪鼓吸引著孩子們的注意，果不其然，有幾個孩子經不住誘惑拽著大人朝貨郎走去了。憑著一個撥浪鼓和一張利嘴，貨郎們在節日里盡情展現了他們的推銷“藝術”。

　　元宵節，大街小巷還有社火表演，有雜技、有舞龍舞獅等，一些有名的隊伍會被富豪人家預定了，還有些隊伍是百姓們自己組織起來的免費游行隊伍，另外有些隊伍則頗顯心機，他們會在第一夜免費上街為大家做表演，賺足了眼球和吆喝之后，理所當然地被坐在街樓里的富貴之家看中，第二天或者第二年，他們的生意就來了。

　　正月的夜里可謂熱鬧非凡，除以上外，還有販賣煙花爆竹的、賣吃食的、賣嗓子的……所有我們能在營銷學里看到的銷售手段，都能在元宵節的商販那里找到范本。

　　宋徽宗元宵節金碗賜百姓酒

　　這場盛大的“元宵展銷會”自然少不了皇帝和百官的身影，除了清代，其他朝代的朝廷基本都將元宵節當做了一次文武百官乃至皇帝與普通百姓親密接觸的好機會，這也是展銷，只不過他們的目的是“口碑”而已。

　　宋徽宗時期，每到正月十五，徽宗就開始了一年一度的“行樂圖卷”。從冬至起，皇宮就開始忙起來了，他們征集全國各地的能工巧匠建造鰲山，也就是燈做成的山狀的巨大燈架。山高16丈，闊365步，中間有兩條鰲柱，長24丈，兩下用金龍纏柱，每個龍口點一盞燈，謂之雙龍街照，正當中立一牌，長3.6丈，闊2.4丈。

　　正月十四這一天，宋徽宗大駕光臨五岳觀，龍輦前有兩百對紅紗貼金燈籠開道，晚上時他又到達鰲山觀賞，進入燈山后侍從們還得演唱一曲《隨竿媚》，接著皇帝又來到了宣德樓，命令文武百官將銅錢拋灑，讓百姓哄搶。到了正月十五，皇帝又命令光祿寺在端門下用金碗盛著美酒賜給看燈的百姓喝，不論富貴貧窮，每人一杯，誰都不能落下。正月十六，皇帝又一次登樓，并且要把簾子卷起來，這時候就是百姓們“觀賞”皇帝的大好時機了。

　　宋朝時，每逢正月十五，京城的京尹（相當于市長）就會坐著小轎子，沿街行走。不過這時候的架勢已經不止是敲鑼打鼓讓人“肅靜”了，而是由一隊舞蹈雜耍、管弦笙簫隊伍開道，在鑼鼓喧天聲中游走。而隨從中的領隊官員會手提著大口袋，沿街將口袋里裝滿的銅錢往街上拋灑，或者給小攤販們賞錢，這叫做“發市”。

　　佳人才子柳梢頭

　　我們總說七夕是中國的情人節，其實不然，七夕古代時為乞巧節，是女兒家過的節日。而中國古代真正的情人在上元節那天。青年男女常在元宵燈會中結下情愫，“月上柳梢頭，人約黃昏后。 ”當電視劇《大明宮詞》中天真的太平公主在喧鬧的元夕摘下薛紹的面具后，他們的糾葛就開始了。古代婦女平常受封建禮儀的約束，很難逛個街，因此，在元夕不禁夜可以外出時，女子們就開始了盡情展示自己的機會，以期碰上個才子得到段良緣。

　　借著花燈，青年男女可以物色自己心儀的對象，女孩兒們跟著自己的姨媽、舅母、母親、丫鬟等人，游走在漫天燈火中，這種美景與燈火交相輝映，動搖著才子的心。燈會一過，滿地珠翠遺留，甚至婦女的鞋子遺留在樹枝上。更有另一種美景，無數少女或者宮女在燈火下跳起舞來，叫做“行歌”，連袖舞成一片。

　　很多美好的故事都發生在元宵節里，比如樂昌公主與徐德言的破鏡重圓故事。樂昌公主是陳后主的妹妹，國破家亡后，樂昌將一面銅鏡一分為二，送給自己的駙馬徐德言一半。并互相約定，以后每年的正月十五日，就在長安的街市上叫賣銅鏡。后來，樂昌公主被俘虜到丞相楊素府中做妾。從此，每年的正月十五夜，總有一位老婆婆以奇高的價碼叫賣銅鏡，那是樂昌的女仆。后來，徐德言果然憑借銅鏡找到了曾經的妻子，經歷重重磨難后，兩人破鏡重圓。

　　可以說，元夕就是一場古代人的全民狂歡。

　　古時候的元宵節，很是熱鬧，古詩有云：“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。 ”