太阿寶劍

　　說起象征君權的劍，我們就不得不提到一柄著名的“威道之劍”——“太阿”。

　　“太阿寶劍”有時候也會被寫做“泰阿”或者“太哥”，這仨名字其實是一回事——它應該是中國最有名的一把君王之劍。什么？你沒聽說過？你肯定聽說過啊，只是也許你沒注意而已，難道中國會有人不知道“太阿倒持”這個成語嗎？沒錯，這個成語中提到的“太阿”就是我們接下來要講的這把劍。

　　既然是名劍嘛，老規矩，自然也必須先天養料充足，所以沒說的，這把劍也是歐冶子與干將兩位大師合力所鑄，這就不可避免地造成了它連外觀也與前邊提到的七星龍淵劍很是相似，按照《越絕外傳·記寶劍》的記載，它的劍身看上去“如流水之波”。而與“七星”相比它唯一的區別可能就在于鑄造這把劍的大師除了前邊提到的那兩位還得再加上干將的老婆莫邪。從技術角度來說，鑄造之時被多注入了三分之一——如果以七星龍淵作為標準的話就是增加了一半——的功力，也可能是這把劍后來被鑄成后其攻擊效果遠超七星龍淵的原因。我們可以說這柄太阿寶劍是中國古代名劍中極少數真正擁有大規模殺傷效果的武器之一。

　　可能也正是因為這柄劍的殺傷力效果太過聳人聽聞，所以我們在正史中卻偏偏很少能見到關于它的準確記載，頂多，頂多也就是在秦朝李斯自我救贖的名篇《諫逐客書》中曾經借用過一下它的名字：“今陛下……服太阿之劍”，可具體那劍是怎么回事，李斯也沒說明白。通過這句話我們唯一可以確定的是，在兩千多年前的秦朝，這柄劍的名聲已經大到可以泛指或者代表天下各種“寶”劍的地步了。那么這柄劍的殺傷力到底強到什么程度呢？

　　傳說當年大師們為楚王鑄成這柄劍之后，楚王對它寶貝得不得了，就跟供祖宗一樣供著它。但是人的名兒，樹的影兒，寶劍再怎么密儲深藏，它也仍舊是寶劍，何況那年月國家保密工作恐怕進行得也不是那么系統，于是楚國有一柄絕世名劍的消息就這樣一傳十，十傳百，成了盡人皆知的秘密，最后這個消息被傳到了晉國，晉王一聽不干了：我國家這么大，國力這么強，我還沒有這種好玩意兒呢，你一個楚國掌握著大規模殺傷性武器，那還了得，來人啊，給我搶！

　　怎么樣？白癡嗎？白癡吧……不過其實有時候國際關系也的確就跟小孩過家家一樣沒譜，沒看美國打伊拉克也就是因為中東那塊地方有自己想要的好東西嘛。一句話，我強大，所以想打你的時候就打了，至于是否有“正當”理由，那是次要問題。

　　就這樣晉國二十萬軍隊為了一把誰也沒見過，只存在于傳說之中的劍就浩浩蕩蕩地開到了楚國。而楚王呢，把劍包好了送給人家以安“友邦23”之心？不好意思，如此無恥賣國的行徑只有清朝的統治者才干得出來，春秋那年月貴族們還是有些骨氣的。于是楚王做出一個雖然比較提氣，卻可能會給自己，乃至自己的國家帶來災難的決定：我早就知道打不過你，但是那也要打！劍是小事兒，咱們楚國丟不起那個人呢，這叫輸人不輸陣——如果大家實在不理解，同樣可以參考前兩年的伊拉克戰爭，那時候薩達姆都已經被揍得找不到北了，人家伊拉克的宣傳部長薩哈夫先生還堅持每天在電視里露一面，號召大家奮起反抗美國無恥地侵略行徑，并且號稱偉大的祖國伊拉克一定會取得戰爭的勝利呢！

　　再然后，無論楚王是信心滿滿也好，硬著頭皮也罷，晉楚兩國無可避免地打了起來，這時候就充分體現了戰爭是綜合國力比拼的這一真理性論斷，參與戰爭的正義性并不能為楚國帶來理想中的勝利，最終楚國的都城被二十萬晉軍包圍了。這一圍就是整整三年，三年的時間楚人在堅苦卓絕的環境中一次次打退了晉人的進攻，但是這時城內的戰略儲備物資——糧草、武器、防具已經明顯不夠用了。

　　形勢看起來很嚴峻，但這還不是最嚴峻的，更加重大的問題是，畢竟對戰了這么久，晉國也知道楚軍的虛實，他們也判斷出楚國應該馬上就要堅持不下去了，于是他們決定給人心惶惶的守城楚軍再增加一點兒心理壓力：晉王派了個使者跑去對楚國君臣下了最后通牒。其具體內容是：明天，如果楚國再不交出“太阿劍”，晉國一定會攻破城池，到時候玉石俱焚，你們可不要后悔。

　　說實話，晉國使者的行為乍看起來挺沒溜的，你以為打仗是相親啊，還跟人家約好了時間地點，基本條件？所以我們應該可以肯定，晉國使用的是一種攻心戰術，而攻心戰在相持性的戰斗中永遠都是最陰險，但也的確有用的戰法，晉國的使者下了如此說辭無疑是給楚王出了個大難題，或者我們可以說晉國的言語根本就不是說給楚王聽的，而是說給楚國的臣民聽的，其大概意思應該是：其實我們晉國跟你們楚國也沒仇沒恨的，咱們兩國打來打去弄得民不聊生，無非就是為了你們楚王手里的那把“太阿劍”，你們想想，一把劍嘛，也不能當吃當喝的，充其量也不過就是你們大王的個人愛好，為了他的愛好，你們身死國滅值得嗎？更何況，你們的大王把個人興趣看得比你們的生命，祖宗的社稷還重要，這樣的大王你們還幫他守什么城，賣哪門子命啊？

　　怎么辦，繼續打還是投降，這對楚王來說是一個問題：繼續打吧，可能軍心渙散，畢竟是人都有私心，在如此艱難的時刻，廣大人民群眾的愛國主義精神未必抵擋得了求生的欲望，更何況晉國說客的一番說辭已經在楚國臣民的心中埋下了一顆懷疑的種子，如果這顆種子在戰場上發芽了，那結果足以讓楚王死無葬身之地；可是不打就投降了？那當初抵抗個什么勁啊，這城下之盟一簽，自己即便還能腆著臉繼續當大王，以后的日子好過不好過先不說，這名聲問題也是很重要的，如果堂堂大楚就這么服了晉國，以后死了怎么去見列祖列宗啊？

　　不過我們完全沒必要為楚王擔心，因為對于他來說，這完全不是問題，自打開始作戰那天起，他就從未想過有一天會投降，于是他告訴自己的臣民們：“明天早上，我將親自上城殺敵，如果不幸失敗，那么請你們騎快馬把‘太阿劍’帶走，找個深深的湖扔到湖心去，這樣即便我們失敗了也可以保證太阿永遠留在楚國，不會被敵人奪走。”

　　實話說，貴族不愧是貴族，大王再怎么樣也仍然是大王，治國理政的能力未必如何，玩政治，搞陰謀，操控人心還是一把好手。楚王的這幾句話環環相扣，從政治角度來說真的很高明，就如同太極拳里的四兩撥千斤一樣不但讓晉國使者的言辭完全落空，還借力打力地鼓舞了己方的士氣：首先，針對晉國的屠城之說，楚王給出了一個自己將親自上城殺敵的回應，這就是在在用實際行動向自己的臣民說明，我可不是那種讓你們去替我賣命，我在身后等著揀便宜的人啊，咱們的命運——楚國的命運——是緊密聯系在一起的，咱們平時共同生活，戰時共同戰斗，總之，大王是楚國的一分子，與楚國人民同呼吸共命運，他之所以能取得領導地位，在楚國作威作福只是因為他比其他楚人更愛國，更有先進性，僅此而已。既然大王都與臣民同呼吸共命運了，你們臣民還好意思偷偷玩軍心渙散嗎？晉國使者的第一個問題就這樣被楚王在不知不覺中化解掉了，可是還沒完，就算你跟人家同呼吸共命運，跟黑社會似的選擇倍兒仗義地一起抗雷，那也得給大家一個抗雷的理由啊，如果理由是晉國使者所說的為了“個人愛好”——這實在有點不靠譜。于是楚王在表明了自己會“親自上陣”之后還對大家做出了一些更加具體的交代，那就是萬一打敗了，你們就帶著劍跑吧，只要能把劍留在楚國就行。這個交代更是一招高而又高的語言戲法，表面上看其實并沒有正面回答晉國使者的問題，咱們打仗是為了那把我特別喜歡的劍嗎？大王我可沒這么說！但是我交代你們國可破，家可亡，信仰不能丟——你問我什么是信仰？當然就是“太阿”啦！所以我們現在跟晉國進行戰爭所維護的并不是什么我的個人愛好，也不是一把劍，而是我們楚國的尊嚴與信仰。這就如同“四人幫”橫行的年代，要是有人敢上法院告行政機關，法官一定會受到“注意影響，要有大局觀”的壓力，至于起訴的具體事實跟那兩頂大帽子之間有啥邏輯聯系，只有鬼才知道。同樣，楚王這兒也是一樣：他信誓旦旦地告誡大家說我們應該萬眾一心地去維護信仰，至于一把楚國大多數人連見都沒見過的太阿劍怎么就變成了大家共同的信仰？只有鬼才知道。

　　當然，無論如何楚國軍民大團結的和諧景象，還是被楚王暫時忽悠出來了，于是第二天在戰場上，楚國軍民個個奮不顧身，英勇——不是無敵，而是無畏。事實再次證明，光靠信仰去打仗這事兒未必有前途，晉國的軍隊實在是太強大了，很有信仰的楚國都城馬上就要被攻破了。危機時刻楚王在眾目睽睽之下也不好說了不算啊，只好無奈的被眾人簇擁著上城準備親自投入戰斗，可就在他拔出太阿劍的時候，奇跡發生了，一時間鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴……說錯了說錯了，是一時間烏云蔽日，飛沙走石，那晉國的二十萬大軍看到這嚇人的景象一下子就蒙了，以為豬八戒來了呢，于是軍心渙散，大敗而逃，一路上自相踐踏，死者不計其數。在傳說中，楚國就這么莫名其妙取得了這場太阿劍保衛戰的勝利。

　　實事求是地講，這應該算是一個很白癡的故事，不過傳說基本上都很白癡，因為它寄托了許多人美好的想象，而美好在大多數情況下是約等于白癡的。但白癡的傳說卻未必沒有內涵，其內涵恰恰來自于無論多么白癡的美好也必然有一雙想象的翅膀，在這段白癡的故事中，想象的翅膀不但包含著保家衛國的一方莫名其妙的依靠正義的力量取得了戰爭的勝利，更來自于其隱含的“君權神授”思想，而且這兩點其實是糾纏在一起的。具體來說呢，從這場戰爭的直接原因看來，畢竟太阿劍是人家楚國的，它破破爛爛也好，流光異彩也好，跟你晉國沒啥關系，你聽說好就想要，這分明就是強盜嗎——別說楚王好歹也是個大王，要有一鄰居跑我們家看電視不錯就搬走了，那我也忍不了。從這個意義來說，在傳說的最后，楚國打退了晉國的進攻，應該也算是某種意義上正義戰勝邪惡的大團圓結局。但是回過頭來說，楚王所擁有的那把太阿劍除了在楚國已經快國破家亡的最危難時刻彪悍了一把——還別說災難本身也是它引來的——以外，它為楚國人民帶來更清明的政治或者更富足更有尊嚴的生活了嗎？要真的有，作為“萬乘之國24”的大楚即便在傳說中也不至于被晉國打成那樣啊，所以事實也許正如晉國使者所說，那名劍太阿說到底也不過楚王個人的一件藏品而已。那么楚王維護它、乃至最終依靠它取得了莫名其妙的勝利，也不過是一種莫名其妙的君權神授概念。既然老天爺讓我當老大，總要給我當老大的本錢——無論這些本錢多么不靠譜老百姓也只有眼睜睜看著并且堅信不移的份——楚王的本錢，就是那把威力無邊的太阿寶劍。

　　試想有這樣一把劍在手邊放著，別說鄰國不敢擅自興兵來犯，就是本國那些心懷叵測的投機分子想要有啥不軌動作，也得在心里掂量掂量自己有沒有足以匹配“太阿”的裝備吧？總之，太阿劍是一把君權象征之劍，它充分體現了君權的神圣與不可侵犯，只是這種神圣與不可侵犯單純來自于武力威懾，所以它雖然可以代表君權，卻僅僅是一柄“威道之劍”。