菊花，以它樸實的色彩、高潔的品性觸動了人們的種種情愫，融入了人們審美的心理，古往今來，便逐漸形成了中華民族特有的“菊花文化”。  

菊花文化歷史悠久，從屈原的《離騷》中吟誦的“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”一直傳流傳到今天的《菊花臺》……

菊花文化還具有普遍性，大凡重大的會議、或民間某項喜慶活動，菊花總是扮演著的主要角色。中國傳統民俗中九月初九重陽節中，飲的也是菊花酒。“菊花”更成了的人名、地名的代名詞。至于與菊花相關的文化事象，幾乎無所不在：浙江的“菊山”、“菊潭縣”；景點如廣東中山市小欖鎮“菊城金瓣”、廣西藤縣的“菊魁亭”；金菊向陽、春蘭秋菊……

四時中的秋天，即是萬物豐收，絢爛的“金秋”；也是黃葉飄零簫條的肅秋。吟詠“秋天”的詩文，往往傾注了中國文人的復雜情感。“秋來誰為韶華主，總領群芳是菊花”。菊花，仿佛濃縮了秋天的精華，總是在落葉飄零時分，沖破肅殺的風霜，攜一身淡雅花香而至。于量，在百花凋零秋天，那獨傲風霜的菊花就成了一道獨特亮麗的風景。于量乎，詩人對秋天的鋪陳敘景，自然就少不得菊花……古往今來，菊花文化便成了中國文化人的人生觀和自然觀的交融。

菊花，雖不象牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但它傲霜抗寒，堅強不屈，但它高潔幽雅，芳香四溢。由此，引動了古今多少詩人的情思，激活了古今多少詩人的心智！促使他們寫下了一曲曲借菊傳情，托菊言志的頌歌極富生命力的篇章。菊花，推動著中國文人的藝術想象力和理想的追求，他們以之作為自己的生命、自己的本質力量和自己情感意識的對應物，加以抒寫。他們借菊花，表現士人一種幽獨淡雅，孤高傲世的情懷以及“菊殘猶有傲霜枝”“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”的人生追求。

“菊，花之隱逸者也”。菊花還滲透著“隱士”的文化精神。中國的文人，一方面有著“修身齊家治國平天下”的理想，另一方面，又要準備在理想破滅、“道不行”時“乘桴浮于海”，寄情山水，從隱居世外來尋求精神的休憩與解脫，于是，陶淵明的《飲酒》組詩中，表達了了一種“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，為他自己，也為后世與他一樣的失意文人營造了一個精神解脫的世界。

“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花”。菊花，作為一種精神的寄托，作為一種人格的追求，世世代代吸引著文人學士，形成了他們獨特的“菊花情結”。