《警幻仙曲演紅樓夢》一回中，警幻仙姑演唱了十四首曲子，除去引子和結尾的“飛鳥各投林”之外，共有十二首，其中，最令人不解的是第二首“枉凝眉”，也是歷來紅學界爭議最大的。“枉凝眉”到底唱的是誰，現在有一下的幾種說法：

林黛玉

寶黛愛情說

　　這是相對最早的一種說法。認為“枉凝眉”寫的是寶黛的愛情。“閬苑仙葩”指的是黛玉，“美玉無瑕”指的是寶玉。兩人憑借“奇緣”相見，相識，相愛，卻終成幻影，只得讓“淚珠兒”由“秋流到冬，春流到夏”。

湘云妙玉說

　　劉心武先生認為“枉凝眉”寫的是史湘云和妙玉。警幻向寶玉引薦的四個仙姑，分別對應黛玉，湘云，妙玉，寶釵。“終身誤”中是釵黛的合詠，那么“枉凝眉”就應該是湘云、妙玉的合詠。史湘云是“閬苑仙葩”，妙玉是“美玉無瑕”。

釵黛命運說

　　有些人認為“枉凝眉”是借用寶玉的口吻去感嘆釵黛的命運。一個是“仙葩”，一個是“美玉”，她們的愛情如同“水中花”“鏡中月”一樣的虛幻。兩個女子都愛著他，最終卻沒有得到幸福。黛玉淚盡死去，寶釵和他雖有夫妻之名，但沒有夫妻之實，寶玉出家為僧，寶釵獨守空房，終日以淚洗面。

黛玉妙玉說

　　這種說法比較少見，但是在這里還是要提一下。他們認為黛玉和妙玉都是自持清高的人，黛玉是“閬苑仙葩”，妙玉是“美玉無瑕”。而且兩個人都是愛著寶玉的，黛玉是妙玉的化身，妙玉沒有表達的感情，都借黛玉之口說了。

　　四種說法，各執一詞，都有理有據，那么我來逐一分析一下。

　　（1）對于“寶黛愛情說”，我覺得是不可能的。因為，十二支曲子描寫的是金陵十二釵，她們全是女子，所以，警幻仙姑不會去演唱一首里面帶有男子的曲子。而且，她們的曲子是演唱給寶玉聽的，不可能把寶玉放在里面。

　　（2）對于“湘云妙玉說”，我覺得有些牽強。因為從“恨無常”開始，剩下的十支曲子依次對應元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、鳳姐、巧姐、李紈，所以，沒有必要再在“枉凝眉”中來一個湘云和妙玉的合詠。而且在妙玉的判詞中已經說了“欲潔何曾潔”，“世難容”中云“好一似，無瑕白玉遭泥陷”。可見，妙玉算不上是“美玉無瑕”。

　　（3）對于“黛玉妙玉說”，我覺得不能成立。按照他們的說法，“釵黛二合一”就不成立了，成了“妙黛二合一”了。其實，黛玉才是真正地高潔，看空一切。而妙玉是“欲潔何曾潔，云空未必空。”如果我們認為妙玉是“美玉無瑕”的話，和后面妙玉自己的曲子“世難容”里“無瑕白玉遭泥陷”就矛盾了。

　　（4）對于“釵黛命運說”，我還是比較贊同的。但是，也有一些小小的分歧。我認為，這里的“釵黛命運說”，并不是借寶玉的口說出來的，而是寶釵黛玉自己詠嘆自己的命運。因為，在“終身誤”這首曲子中，已經通過寶玉的口，說出來他和寶釵、黛玉的愛情，表明了自己的觀點。如果在“枉凝眉”中再次借寶玉之口的話，就顯得有些重復了。以曹雪芹的思路，是不應該有重復的。

　　所以，我的觀點認為：“枉凝眉”是寶釵、黛玉自己對命運的感嘆，也可以看成是她們的自述。“閬苑仙葩”是天上的神界的仙草，指代黛玉是絳珠仙草；“美玉無瑕”是指寶釵。我們不要總是將“美玉無瑕”理解為名字中有“玉”字的，這個“無瑕”亦可指品行。薛寶釵賢惠端莊，德言工容俱備，可以稱得上是“美玉無瑕”了。“若說沒奇緣，今生偏又遇著他？”是黛玉的心聲。黛玉和寶玉有“奇緣”，遇到寶玉，并且愛上了他；“若說有奇緣，如何心事終虛化？”是寶釵的心聲。寶釵和寶玉也有“奇緣”，兩人是“金玉良緣”，可是，寶釵有心事，因為，她和寶玉徒有夫妻的虛名，但是沒有夫妻之實，她始終沒有得到寶玉的心，這就是她的心事；“一個枉自嗟啊”是黛玉抱怨自己的身世，父母雙亡，寄人籬下，雖然身在賈府，但是，沒有人能夠為她說話；“一個空勞牽掛”是寶釵對于寶玉的牽掛。牽掛他的前程，當他出家之后，又牽掛他的安全，希望有一天寶玉能夠回心轉意，但是，都是徒勞的；“一個是水中月，一個是鏡中花。”指代釵黛二人是兩個美好的女子，但是終究還是幻影。黛玉是“水中月”，風拂過水面，月亮就碎了，實在太柔弱；寶釵是“鏡中花”，美麗，但是不能親近，而且慢慢地會變成一朵黃花，終老空房。最后一句“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”是兩個人命運的寫照。黛玉愛哭，最終淚盡而亡，寶釵獨守空房，終日以淚洗面。我想，“終身誤”是寶玉詠嘆釵黛，“枉凝眉”是釵黛二人自己命運的寫照，如此一來，突出了寶釵黛玉在整部《紅樓夢》中的重要性，而且，和后面的十支曲子能夠貫通，達到了曹雪芹按順序寫十二金釵的意圖。

　　“枉凝眉”仍舊在爭議著，以上只是我個人的觀點，學術需要討論，需要求同存異。