這張照片，這是豆瓣上名叫“Linღ”放出來的一張老照片，配文是：“這張百余年歷史的照片，梅藤更醫(yī)師（任廣濟(jì)醫(yī)院1881年至1926年間院長）查房，一位小患者彬彬有禮地向梅醫(yī)師鞠躬，梅醫(yī)師也深深鞠躬回禮，這一溫馨場景成經(jīng)典瞬間。這表示了患者把健康乃至生命都托付給醫(yī)生的感激，也體現(xiàn)了醫(yī)者對病人的尊重和關(guān)愛。”網(wǎng)友們評論除了表示對萌娃一致的喜愛外就是對當(dāng)時的醫(yī)患關(guān)系打了場口水仗。

若沒有網(wǎng)友的解釋誰又知道這兩人是醫(yī)患關(guān)系呢？讓我們更加震驚，更受觸動的怕是這位小君子的禮儀，穿戴整齊，規(guī)規(guī)矩矩行禮，這份教養(yǎng)與儀態(tài)令人折服。這是中國傳統(tǒng)的禮儀，表達(dá)對長著、尊者的敬意。現(xiàn)在這些都被簡化了，見面不打躬作揖了，點(diǎn)點(diǎn)頭、搖搖手就可以了，有省事的看一眼也就過去了，心意有沒有不好判斷，但禮之中的儀式感已蕩然無存了。

中國號稱“禮儀之邦”，禮節(jié)之多之全可謂是冠絕天下。行走有禮，見面有禮，入座有禮，拜賀慶吊有禮，甚至用筷子都有禮節(jié)約束，很多講究，不知者做錯便是失禮。但哪怕是愚者失禮，智者也能很圓潤的指出你行為的不當(dāng)。例如：筷子不能長短不齊的擺放在桌子上，否則便是失禮，這叫“三長兩短”，古人忌諱死亡。再者用筷子轉(zhuǎn)著盤子的找自己喜歡吃的菜，也是粗魯無禮的，這有個很好玩的叫法“執(zhí)箸巡城”，這話說的又體面又大氣。還有“品箸留聲 ” “擊盞敲盅”“迷箸刨墳”“淚箸遺珠”“顛倒乾坤”，只聽名字你肯定云里霧里，不知所謂。

中國的禮節(jié)細(xì)微處還體現(xiàn)在語言上，說自己或自家人時越低賤卑微越顯內(nèi)斂謙遜，例如：家父、鄙人、賤內(nèi)、犬子；稱呼旁人時越高雅尊貴越顯謙恭識禮，例如：令尊、閣下、尊夫人、令郎。而且有些詞是忌諱，不得亂說。看《還珠格格》時令妃教育小燕子，“死”與“屁股”說不得。原來聽故事，一位高官在下屬面前放了個屁，自覺面子掛不住，解釋道“無他，下氣通爾”，翻譯成白話就是“沒什么，放了個屁罷了”。不吉祥、不雅的詞與事物都是忌諱，一定要說也定要說的圓潤好聽。例如，古時“著火了”叫“走水”，“上廁所”叫“出恭”等。

古時稱以禮治天下，打仗都要先禮后兵，做事講究發(fā)乎情止乎禮。但現(xiàn)在這些都被當(dāng)成是“繁文縟節(jié)”，除了在一些極細(xì)微處還能找到一些影子外，有禮有節(jié)的你來我往已經(jīng)很少見了。《小王子》中小王子問狐貍“儀式是什么？”，狐貍說“這也是一種早已被人忘卻了的事。它就是使某一天與其他日 子不同，使某一時刻與其他時刻不同……”。帶有儀式感的禮儀也是使某個人在某一時刻感覺到自己與其他人不同，這兩人的關(guān)系與他與旁人的關(guān)系不同。我們有更多的途徑來展示自己的不同與獨(dú)一無二，對別人與自己的要求也顯得寬容很多。法治代替了禮治，這最大的不同也許是我們從主動約束變?yōu)楸粍蛹s束，就像對于老師、醫(yī)生、老板的尊重更多的是迫于外部的壓力與自身情感已相去甚遠(yuǎn)。現(xiàn)在來看古人的繁復(fù)禮節(jié)帶有濃濃的意味，深刻的底蘊(yùn)，是由內(nèi)向外的表達(dá)，全部被摒棄也是一件憾事。