唐代婦女地位很高，其性生活開放之程度讓是其他朝代所不能比擬，而李唐皇室的宮闈之內，便盛傳著許多風流艷事，其中唐太宗女兒高陽公主與辨機和尚的故事便十分引人注目。事實上，關于高陽公主與辨機偷情之事，繼而被李世民所殺，史書也有記載，但同時認為，辨機之所以被殺，其實只是唐太宗與高陽公主父女情斷的一個犧牲品而已。

高陽公主，也稱合浦公主，《新唐書》記載了她的生平：“合浦公主，始封高陽。下嫁房玄齡子遺愛。主，帝所愛，故禮異它婿。主負所愛而驕。房遺直以嫡當拜銀青光祿大夫，讓弟遺愛，帝不許。玄齡卒，主導遺愛異貲，既而反譖之，遺直自言，帝痛讓主，乃免。自是稍疏外，主怏怏。”

高陽公主原本依仗皇帝的寵愛而驕橫，但卻因為想獨霸家產而被唐太宗大罵，以至于怏怏不樂。父女之間的嫌隙，自此生根。

正好此時，御史抓盜賊，得到和尚辯機的金寶神枕，辯機交代說是公主所賜。于是抖落出辨機與高陽公主的一段情絮：最初，辯機在公主的封地上住著，正好公主與房遺愛打獵，公主一見辯機就喜歡，在房子里擺下臥具，就和辯機淫亂。

高陽公主與辨機亂來，也不忘解決房遺愛的下半身問題，她送了二女子給遺愛，還私下給房遺愛金錢無數。但事情敗露后，辯機被殊殺，高陽公主身邊的奴婢也被殺十余人。高陽公主從此深恨唐太宗，皇帝死時她沒有傷心的表示。

實際上，辨機并不是高陽唯一私通的和尚，《新唐書》記載，和尚智勖能占卜禍福，惠弘能視鬼，道士李晃醫術高明，全都私下和高陽公主有過私通。公主買通掖廷令陳玄運暗中監視皇宮里的動靜，與房遺愛謀反，結果被賜死，房遺愛也被殺，顯慶時她被追贈為合浦公主 。

高陽公主生母不詳，但《舊唐書》房遺愛傳：“初，主有寵于太宗，故遺愛特承恩遇，與諸主婿禮秩絕異。”從太宗對女兒們的禮遇來看，有五個公主太宗最重視最寵愛，一是襄城公主，非常賢德，太宗命所有公主作為表率學習，死后高宗也十分悲痛，可能她在公主中年紀最長，但是沒有載明生母。二是長樂公主，長孫皇后生。三是晉陽公主，也是長孫皇后生。四是新城公主，長孫皇后生。五就是高陽公主了。很可能，高陽公主也是太宗最寵愛的妃子所生，所以和以上公主一樣，倍受寵愛，而且往往在禮遇上要超越一般制度。  

關于辯機和尚，也是歷史上很有名的人物。年少即以能文著稱，貞觀十九年（公元645年）玄奘于長安開始譯經，參預其事。著名的《大唐西域記》，即由玄奘撰述，辯機綴輯。

據他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中自述，他少懷高蹈之節，15歲時剃發出家，隸名坐落在長安城西南隅永陽坊的大總持寺，為著名法師道岳的弟子。后來道岳法師被任為普光寺寺主，辯機則改住位于長安城西北金城坊的會昌寺。十余年中潛心鉆研佛學理論，至貞觀十九年（645年）玄奘法師回國在長安弘福寺首開譯場之時，便以諳解大小乘經論、為時輩所推的資格，被選入玄奘譯場，成為九名綴文大德之一。是時辯機的年齡約當26歲。

與辯機同時入選為綴文大德的還有另外八人。這九人皆為一時上選，而辯機、道宣、靖邁、慧立四人名聲特著，因為他們除了參與譯經之外，都另有史傳著作行世。辯機編撰了《大唐西域記》，道宣著有《大唐內典錄》、《續高僧傳》，靖邁著有《古今譯經圖記》，慧立則有《大慈恩寺三藏法師傳》，不但功在釋氏，且為一般士人所喜讀而樂道。

而這四人中辯機最年輕，風韻高朗，文采斐然，尤為俊異。他在玄奘譯場中擔任綴文譯出的經典計有《顯揚圣教論頌》1卷，《六門陀羅尼經》1卷，《佛地經》1卷，《天請問經》1卷；又參加譯出《瑜伽師地論》要典，在100卷經文中由他受旨證文者30卷，足見他才能兼人，深受玄奘器重。

《大唐西域記》一書，是玄奘奉唐太宗的詔命撰著的重要著作。此書記述玄奘游歷西域和印度途中所經國家和城邑的見聞，范圍廣泛，材料豐富，除大量關于佛教圣跡和神話傳說的記載外，還有許多關于各地政治、歷史、地理、物產、民族、風尚的資料。當時唐太宗懷著開拓疆域的大志，急切需要了解西域及其以遠各地的上述情況，所以初與玄奘見面，便鄭重地囑他將親睹親聞，修成一傳，以示未聞。

玄奘見太宗如此重視，不敢怠慢，特選自己最所倚重的辯機作撰寫此書的助手，將自己游歷時記下的資料，交給辯機排比整理，成此巨著。此書問世后，影響極大，致使一些同類著作相形見絀。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域圖記》、唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺國行記》，唐高宗時史官奉詔撰成的《西域圖志》，今皆不傳，唯獨《大唐西域記》流傳下來，備受中外學者的珍重。這固然由其書內容豐富所決定，也與它的文采優美有關。

辯機之死是否因與高陽公主私通而死，大部分學者均采信。但也有人持反對態度，認為太宗殺辯機，完全是因與高陽公主父女之間交惡，而利用公主將金寶神枕供養辯機而大作文章，用以震攝教訓其女。后世之《新唐書》、《資治通鑒》記載此事，加上男女關系，使得辯機雖然被害而含冤莫白。