從電影《花樣年華》，到《旗袍》《色戒》《潛伏》等熱播年代戲，“旗袍”都是被著重描述的對(duì)象。對(duì)于這種衣飾，中國(guó)人總是有一種難以割舍的情懷，但對(duì)于它，又有多少人真正了解？
昨日，由上海市歷史博物館與西安博物院聯(lián)合舉辦的“衣襲華美—百年海派旗袍的前世今生”旗袍展在西安博物院開(kāi)展，主辦方試圖通過(guò)這種方式，告知眾人旗袍的文化與歷史變遷，也希望改變不少現(xiàn)代人對(duì)“旗袍只能做禮服”的誤讀。
清代旗袍VS民國(guó)旗袍
變化在哪兒？
作為在西安舉辦的首次專門旗袍展覽，現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)從清到民國(guó)，再到當(dāng)代的近50件旗袍、22件旗袍配飾的展示，分為“遺風(fēng)未盡的時(shí)尚”“曲線初露的變革”“海派花樣旗袍”“再創(chuàng)懷舊的符號(hào)”四部分，用歷史變遷的脈絡(luò)，講述旗袍的前世今生。
縱覽展館不難發(fā)現(xiàn)，伴隨時(shí)間的推移，旗袍樣式發(fā)生了很大改變—在一件清末的桃紅軟團(tuán)花紗相鑲團(tuán)花正旗袍上，大量繡、滾、嵌、盤等裝飾細(xì)節(jié)讓人感嘆繁復(fù)的工藝，但時(shí)間推后到民國(guó)，一件棕色植絨短袖旗袍上，卻再看不到任何繁雜繡印，只有真絲帶出的棱紋，素雅又不失精致。
上海市歷史博物館展覽部主任顧嫣媛告訴記者，旗袍最初是滿族人的服飾，以馬甲的形式出現(xiàn)，后將長(zhǎng)馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。“辛亥革命后，服制上等級(jí)森嚴(yán)的種種桎梏解除，旗袍由此卸去了傳統(tǒng)沉重的負(fù)擔(dān)。此時(shí)的時(shí)裝流行中心移至上海，旗袍成為那里知識(shí)女性最愛(ài)穿的服飾。”
顧嫣媛表示，清末旗女之袍與民國(guó)旗袍主要有三大區(qū)別，“旗女之袍寬大平直不顯形體，民國(guó)旗袍開(kāi)片收腰，表現(xiàn)女性曲線；旗女之袍內(nèi)著長(zhǎng)褲，民國(guó)旗袍開(kāi)衩處露腿；旗女之袍面料厚重，裝飾繁瑣；民國(guó)旗袍則面料輕薄，裝飾簡(jiǎn)約。”
海派旗袍VS京派旗袍
哪個(gè)更美？
因?yàn)橐?ldquo;海派旗袍”為主題，此次旗袍展展出的海派旗袍數(shù)量也因此占據(jù)大多數(shù)。但如今說(shuō)到旗袍，很多普通市民都會(huì)知道有“海派旗袍”和“京派旗袍”之分，究竟海派旗袍與京派旗袍的區(qū)別在哪兒？
顧嫣媛表示，之所以旗袍會(huì)產(chǎn)生“分支”，最初確實(shí)是因?yàn)榈赜颦h(huán)境的不同，“在發(fā)展改良中，旗袍逐漸開(kāi)始有了京派、海派之分。但發(fā)展到后來(lái)，就不僅僅因?yàn)榈赜颍且驗(yàn)槠渲酗L(fēng)格形成了較大差異—其中，海派旗袍的變遷過(guò)程是中西文化交融的過(guò)程，印證了都市時(shí)尚和風(fēng)俗的演進(jìn)，京派的樣式則一直相對(duì)比較傳統(tǒng)—其整體呈現(xiàn)倒三角形，即上小下大，結(jié)構(gòu)上胸、腰、臀都較多地采用了保守傳統(tǒng)的直線條。”
在現(xiàn)場(chǎng)一位普通市民杜先生眼中，“海派旗袍”與“京派旗袍”各有各的美，“京派旗袍比較矜持端莊，海派旗袍有墊肩、銅拉鏈等，讓衣服看著更加貼體、簡(jiǎn)單的現(xiàn)代感也讓它們很時(shí)尚。”
改變觀念
找回旗袍的“實(shí)用性”冷艷中帶著妖嬈，還有那繁華過(guò)后的滄桑感。一直以來(lái)，不管是電影還是電視、舞臺(tái)劇，旗袍總是以中國(guó)女性的代表性衣衫形象出現(xiàn)，但在更多當(dāng)代人的理解中，旗袍并不是一件能在平日穿著的衣服，而是“晚禮服”“婚禮禮服”的代名詞。
顧嫣媛坦言一直希望改變?nèi)藗兊倪@種固有觀念，“旗袍在民國(guó)時(shí)期大為流行，除了因?yàn)樗芤r托出女性的美好身姿，更在于在那時(shí)的很多巧手裁縫手下，旗袍通過(guò)種種改良剪裁，非常具有實(shí)用性—彼時(shí)，不管是名媛佳麗，還是家庭主婦，幾乎每個(gè)女性家中都會(huì)有幾件旗袍。”
她認(rèn)為，在尊崇文化的當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)文化記憶正悄然回放，人們品味著傳統(tǒng)文化帶來(lái)的物質(zhì)和精神價(jià)值，也應(yīng)更多認(rèn)知旗袍所代表的服飾文化以及生活理念、審美觀，“重新喚回中國(guó)古典旗袍這一經(jīng)典符號(hào)的含義。”
作者：尚洪濤
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