隋揚帝大業九年(613年)前后，李世民十六歲，長孫氏十三歲，倆人成婚。長孫氏的先世源于北魏的皇族，因為其先祖曾經擔任過北魏的宗室長，所以改姓長孫。后來遷居到河南洛陽。長孫氏的祖父長孫兌，做過北周政權的左將軍，父親長孫顯，是隋朝的右曉衛將軍，可說是世代將門，與李世民的家世一樣，是軍事貴族，其婚姻門當戶對。

影視作品中的長孫皇后

　　長孫最病故后，長孫氏和兄長長孫無忌都隨母親到了舅舅家，舅父就是隋朝的治禮郎高士廉。高氏是渤海世族，世代都做高官，是有文化素養的衣冠之族，所以長孫無忌兄妹受到文化熏陶，讀書學習，熟知文史。長孫氏是個有見識、識大體的女性。在李世民建功立業的事業上，是他得力的賢內助。

　　武德元年，長孫氏被冊封為秦王妃。因為太子和秦王李世民之間的矛盾不斷加深，長孫氏在唐高祖李淵的后宮妃繽們中間，幫助李世民“盡力彌縫，以存內助，，做了不少工作。李世民發動玄武門之變，召集秦王府將士們，發放武器，準備動手時，長孫氏親自慰勞、勉勵將士們，積極參與事變。

　　唐太宗一即位，就冊封她為皇后。這一年她二十六歲。

　　長孫皇后生活儉樸，衣服、用品只要夠使用即可，不奢侈浪費。后宮的團結也做得很好，有的妃殯生了疾病，皇后親去探視，請人醫治，拿出自己的藥品供其治療。宮女們有了過錯，太宗有時發怒，她總是出面把事情攬過來，盡量不處罰宮女。因此，她得到后宮的愛戴。太宗的一個女兒豫章公主，她的親母親去世了，皇后收養了她，對她的關心慈愛勝過親生�；屎髮ψ优�的教育和要求也比較嚴格，不肯溺愛和嬌慣他們，如太子承乾，是她的親生長子，承乾通過乳母遂安夫人，向皇后說東宮的用具器物缺少，想要東西，皇后不準，并且乘機教誨太子:‘七作為太子，怕的是德不立，名不揚，器物少算什么?”

　　母親沒有不寵愛子女的，但不可過分。兒子又身為太子，是儲君，就更不同于一般子女了�；屎髳圩硬皇菬o限度的滿足他的物質欲望，而是希望太子修德、上進。不僅對兒子是這樣，對女兒也是如此�！短茣�·后妃傳》里記有皇后一段故事:長孫皇后生的長樂公主，太宗特別鐘愛，長樂公主即將出嫁時，太宗命令準備豐厚的嫁妝，比長公主的規格還要加倍。唐代的皇族女系都有封號，與爵位相似，規定皇姑為大長公主，正一品;姊為長公主，女為公主，都視同一品;皇太子女為郡主，從一品，親王女為縣主，從二品。根據封號、身份，出嫁時資送的妝倉也有規定。這時。魏征站出來說話了，認為太宗做事于理不合。太宗回宮把魏征反對的話對皇后說了，皇后感嘆地說:“陛下倚重魏征，我還不知到底是什么緣故，現在聽了他的勸諫，真的能以‘義’規范君主的‘情’，可稱是正直社被之臣。我和陛下是結發夫妻，可說情深義重了，可是每當說話也要先察顏觀色，不敢輕易冒犯陛下的威嚴，何況臣子了。”皇后立刻派人賜給魏征五百正帛�？梢娀屎笊蠲鞔罅x，知道魏征完全是為李家的社被著想，“忠言逆耳利于行”，魏征這樣正直敢說話的大臣，太難能可貴了。

　　在政治生活中，長孫皇后也有許多值得稱道的地方。

　　首先，長孫皇后不贊成后宮干政。太宗有時和她“議論賞罰之事”，長孫皇后的表示不參與意見，不干預朝廷的政務。這和有些婦女大不相同，往往男人有了權勢，常常會夫人干政，夫人在臺前幕后指手劃腳，發表意見;也有的吹枕邊風，施加影響。這些人真應該學一學長孫皇后的謙退之風。

　　其次，長孫皇后反對外戚專權。她自己以身作則，從自己的親屬做起。她的親兄長孫無忌和太宗是布衣之交，又是佐命功臣，是太宗的心腹人，最受信任，多年來一直親密無間。太宗想讓長孫無忌主持朝政，皇后堅決不同意，她向太宗表白心跡說:“妾身居皇宮正位，尊貴已極，實不愿兄弟子侄布列朝廷，特請不要任用我兄為宰相。”她還用漢代呂氏、霍氏外戚專權招禍的歷史教訓為例，請太宗和她一起引以為戒。太宗不聽，畢竟還是任用長孫無忌為左武侯大將軍、吏部尚書、右仆射。‘皇后讓長孫無忌苦求遜職，太宗不得已，只好答應長孫無忌，辭去執政職務。直到長孫皇后臨終前，她還一再叮囑太宗:“妾之本宗，幸緣姻戚，既非德舉，易履危機，其保全永久，慎勿處之權要。”可借的是，太宗最終沒有聽取她的意見，臨死前仍然留下遺命，讓長孫無忌輔佐太子李治。李治登基后，長孫無忌主待政務多年，終于因為得罪武皇后，受許敬宗讒害，長孫無忌被迫自殺，家被查抄。

　　再次，長孫皇后敬重并且設法保護大臣，促使許多賢臣盡心盡力報效朝廷。《通鑒》記載，有一次太宗下朝后惱怒地說。“一定要殺這個田舍翁!”皇后問是誰，太宗說:“魏征常在朝廷當眾辱我!”皇后換朝服恭立于庭，太宗很驚異，皇后說:“主明臣直，今魏征正直，正因為皇帝是明君，怎能不賀I”于是，太宗轉怒為喜。長孫皇后病危時，房玄齡因事被免職，當皇后和太宗訣別之際，她還念念不忘保護這位功臣賢相，她講:“房玄齡事陛下最久，一向小心謹慎，許多奇謀秘計，他都參預了，了解內幕，始終沒有泄翻過一句。沒有大過失，千萬不要棄而不用。”

　　長孫皇后性情豁達，不染世俗淺見，不迷信佛教和鬼神，也不信因果報應。據《通鑒》記載，貞觀八年，皇后隨太宗在九成宮居住時，患病很危重，太子承乾提出赦免囚犯、度人人道，來祈福保佑�；屎蟛灰詾槿唬�她說:“死生有命，不是人力所能改變。若修福可以延年、我向來不做惡事;若行善無效，有什么福可祈求。大赦是國家的法令，佛道只是為保存異方的宗教曇了。”她反對為自己而亂天下法，也不信宗教祈福那一套。

　　她的另一可貴之處是提倡薄葬。當時，王公貴族乃至平民百姓，都盛行厚葬的風氣，帝王更是奢侈，棺撐極講究，還要有大量珍寶隨葬，墳墓也追求離大，動用大盆的人力物力，帝王后妃的陵墓要封土起墳，造成山陵，工程花費驚人。長孫皇后臨終留下遺言，諸求因山而葬，不必起墳，不用棺撐，隨葬的器物都用木瓦，力求節儉。太宗大致上按她的遺愿辦理的喪事，在九峻山開挖陵墓，用工量不大，也不隨葬金玉，人馬。

　　貞觀十年六月，長孫皇后去世了，年僅三十六歲。安葬在九峻山的昭陵。

　　長孫皇后熟知文史，她收集了古代婦女的突出事跡，編輯成一本十卷的書，取名《女則，。她生前說:“這是用來自我防微杜漸的作品，沒有什么條理，不想讓皇上見到。”及皇后去世，太宗才看到，覽物思人，太宗很悲痛地把書拿給身邊大臣們看，并說:“皇后作的這書，足可垂范后代。我不是難以割舍情分，只因皇后遇事能規諫，幫我彌補過失。現枉聽不到她的良言，失去一賢內助，故此令人哀傷，”

　　長孫皇后還寫過一篇論文，辯駁漢代有名的賢后馬皇后，認為她沒有抑制外戚專權，注意小節而忽略大事，因而種下了禍根。

　　長孫皇后協助唐太宗開創了貞觀之治的盛世，在歷史上成為美談。在封建社會里她是后妃的楷模，在古代的女性中，她的思想行為也是杰出的。歷史上帝王的后宮后妃無數，值得稱道的卻不多，她是其中的佼佼者。特別是她主動限制“娘家人”的權勢地位，認為外戚的富貴顯赫，并不是好事，以往朝代已經有不少教訓，認為在政治權力的爭奪中，盛衰成敗只是轉瞬間的事情。可見她是一位政治上很成熟的女性。