導(dǎo)讀：之前，一部大熱的清朝宮廷劇《甄嬛傳》曾帶起許多討論的熱潮，網(wǎng)絡(luò)上也有過將眾知名的珠寶品牌與甄嬛傳中的人物相對應(yīng)的帖子，分別列出的是：安陵容-施華洛世奇；皇后-梵克雅寶；沈眉莊-蒂芙尼；甄嬛-卡地亞 ；純元皇后-CHAUMET ；華妃-寶格麗；端妃-海瑞溫斯頓………
之前，一部大熱的清朝宮廷劇《甄嬛傳》曾帶起許多討論的熱潮，網(wǎng)絡(luò)上也有過將眾知名的珠寶品牌與甄嬛傳中的人物相對應(yīng)的帖子，分別列出的是：安陵容-施華洛世奇；皇后-梵克雅寶；沈眉莊-蒂芙尼；甄嬛-卡地亞 ；純元皇后-CHAUMET ；華妃-寶格麗；端妃-海瑞溫斯頓。。。雖然是玩笑，倒也有幾分貼切之意。
而與劇中主人公甄嬛相對應(yīng)的卡地亞品牌，也恰好于七月上旬開始，在臺北故宮舉辦了一場“皇家風(fēng)尚-清代宮廷與西方貴族珠寶”的特展，以臺北故宮的清宮皇室珠寶、及藩陽故宮博物院溥儀和婉容御用首飾與卡地亞貴族珠寶展開對話，佩帶鉆石、紅寶、藍(lán)寶、珍珠、鉑金鑲嵌橄欖枝皇冠、玫瑰胸針及彩鉆項鏈的西方貴族氣，與東方的東珠、蜜臘、珊瑚、點翠、琥珀、翡翠、玉石、水晶、瑪瑙、孔雀石、綠松石等飾物裝點下的婉約閑逸相輝映，讓人得以一窺東西方設(shè)計的相映相異所在，尤其是其中代表性的翠羽和鉆石，兩種不同的材料，在不同的美學(xué)思維下，分別成就了代表東西方的珠寶佩飾藝術(shù)，引領(lǐng)著不同世界的時尚風(fēng)潮。
清代宮廷珠寶
清代宮廷珠寶一方面和皇家禮制有著密切的關(guān)系，另一方面和滿人的習(xí)俗相關(guān)聯(lián)，皇家使用珠寶從來不是為了表現(xiàn)礦石單純的美麗，珠寶被珍視的原因在于它所代表的德性和內(nèi)涵，東珠因為產(chǎn)于滿洲人的龍興之地而尊貴；青金石、蜜臘、珊瑚、綠松石因為材質(zhì)色澤，經(jīng)常用于祭祀天地日月諸神；飾品的文樣設(shè)計往往具備富、壽、平安等吉祥、節(jié)慶或豐收的涵義。
此次展覽中作為此類清代宮廷珠寶的經(jīng)典代表之作就是“皇貴妃夏朝冠”，以百鳥之首的鳳鳥為主要紋飾代表，象征母儀天下的特殊身份地位，鳳鳥以金絲制成，東珠是清代特有的用材，穩(wěn)重的紅色與金色為主調(diào)，搭配醒目的白色珍珠，莊重而華麗，充分展現(xiàn)皇家尊貴的氣質(zhì)。除了朝冠之外鈿子是婦女在隆重場合時的盛裝打扮，清代中后期也是后妃搭配吉服的冠飾，慈禧太后、瑾妃都有戴鈿子的照片留存，在展覽的作品之中，亦有一件代表性的珠翠喜字鈿子，深淺兩色變化的點翠，色彩鮮明，珊瑚色調(diào)穩(wěn)重而喜氣，珍珠的白提升了整體的亮度，樣式端莊而含蓄。
相較于西方的珠寶，清代宮廷的珠寶用材以東珠最具代表之外，其次則為紅寶石與藍(lán)寶石，貓眼石因為神秘光芒成為重要配角，最特別的應(yīng)該是翠鳥的羽毛，因其無可取代的鮮艷色澤，受到仕女的青睞。黃金，以其等同幣值的身價，到現(xiàn)在都是中國人永恒的最愛。寶石本身的稀有與晶瑩不是最重要的焦點，伽楠木、果核、菩提子等植物材質(zhì)，因為特殊的香味或與宗教意義的關(guān)聯(lián)，普遍被制成朝珠、手串等飾物，放映對藏傳佛教崇信的傾向。
在寶石的處理方面，則都以打磨自然原形為主，大多以金屬座托為主，配合輕微的捉嵌，相較于西方珠寶對寶石用材、切割方法與鑲嵌技法的講究，清代宮廷的珠寶顯然更重視珠寶首飾傳達(dá)的內(nèi)涵。造型設(shè)計除了代表皇家的龍與鳳外，通常以自然界的花卉蟲鳥為主要題材，一方面描繪四季的情境，或與節(jié)慶相呼應(yīng)，如端午、春節(jié)；一方面構(gòu)成吉祥的涵義，表現(xiàn)慶壽、和諧等意義。
西方貴族珠寶
自1983年起，卡地亞將搜羅的珠寶、手表、鐘表還有其他奢華品項，成立了“卡地亞典藏”：收藏總數(shù)約1400件，且逐年成長中，每件物品都經(jīng)過風(fēng)格、材料及技巧的評定，由私人收藏、商家、拍賣行精選而來。其中年代最久的可追溯至1860年，最近的則是1990年：這些物品不但是卡地亞165年的歷史縮影，從更寬闊的視野來看，也能讓人追溯至19世紀(jì)末的歐洲裝飾藝術(shù)和社會風(fēng)潮。這批珍藏從1989年起在巴黎的小皇宮展出之后，陸續(xù)又在二十多個世界最杰出的機構(gòu)展出，這次在臺北故宮搭配清代宮廷珠寶，把東西方文明的璀璨光輝并置，并說明了珠寶、配件還有珍寶是權(quán)力的具體象征。在西方，于19、20世紀(jì)之交，以及稍后在兩次世界大戰(zhàn)始末，新社會階級興起，而新社會精英，也就是品位的先行者，逐漸把穿戴的珠寶視為社會階級的象征。這次展覽中也指出了西方珠寶工匠的作品，如何被歐洲之外，如東亞地區(qū)，或是東亞之外的藝術(shù)影響。
Louis Cartier于1847年開始經(jīng)營珠寶事業(yè)時，皇室成員和貴族是第一批貴客，之后卡地亞在皇室和歐洲貴族最重要的聚會時不時被傳喚，并且成為最受皇室喜愛，進(jìn)獻(xiàn)給年輕新娘結(jié)婚禮盒的供應(yīng)商。最奢華的禮物或許是贈送給拿破倫侄女，公主Marie Bonparte于1907年嫁給希臘喬治王子的禮物，在這次展覽中展出的給瑪麗公主的禮物，由鉆石和天然珍珠制成的橄欖枝狀皇冠，原貌是一支帶有梳狀發(fā)叉的飾件。
二十世紀(jì)初期，卡地亞與印度皇儲建立起關(guān)系，之后許多珠寶依據(jù)傳統(tǒng)的印度款式制作，在臺北故宮展出的一件最矚目的作品就是根據(jù)印度男性皇室成員在慶典時佩戴的項鏈所設(shè)計的用切割鉆制成的項鏈，但座臺是白金，而非印度珠寶習(xí)慣用的黃金，其色彩雖不如傳統(tǒng)印度珠寶色彩紛呈，但耀眼的主鉆周圍又環(huán)繞了2930顆鉆石和兩顆大型的緬甸紅寶石，這件作品于1926年完成時，隨即展示于卡地亞巴黎本店的櫥窗內(nèi)，不但展示了卡地亞的才干，也彰顯了印度皇室的偉大。
而作為與東方清代宮廷的皇貴妃夏朝冠對應(yīng)的獵豹，是1949年Jeanne Toussaint設(shè)計的立體豹型胸針，當(dāng)時受到溫莎公爵夫人的青睞，權(quán)勢的象征也藉由這豹子造型體現(xiàn)。之后這只獵豹一直以不同的姿態(tài)出現(xiàn)貫穿在卡地亞品牌的設(shè)計里，設(shè)計者Jeanne Toussaint女士也以獨特個性賦予品牌新生，她對花鳥動物等大自然主題情有獨鐘，在她的指引下，卡地亞的花卉胸針以靈動的身姿受到英女皇伊麗莎白二世的青睞，花卉、植物設(shè)計更在上世紀(jì)三、四十年代引領(lǐng)了當(dāng)時珠寶設(shè)計的潮流。
珠寶展海報上，與東方皇貴妃夏朝冠輝映的這只獵豹，是1949年Jeanne Toussaint設(shè)計的立體豹型胸針，當(dāng)時受到溫莎公爵夫人的青睞，權(quán)勢的象征也藉由這豹子造型體現(xiàn)。之后這只獵豹一直以不同的姿態(tài)出現(xiàn)貫穿在品牌的設(shè)計里，80年代的一張黑白照中，它伏在肩上的蝴蝶里，甚美。
聲明：《當(dāng)東方點翠遇見西方鑲鉆》一文由傾城網(wǎng)（www.420040.com）網(wǎng)友供稿，版權(quán)歸原作者本人所有，轉(zhuǎn)載請注明出處。如果您對文章有異議，可發(fā)郵件到
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