曾經有朋友問我：什么樣的女人才配得上李白？我說：要做李白的女人，要么是宰相人家的孫女，要么就是風華絕代的佳人。

　　男人和女人的關系無外乎兩種，一種婚內關系，一種婚外關系。而李白則是婚內婚外兼而有之。

　　我們先講李白和女人的婚內關系。對于一個有婚史的男人來說，講他的男女關系，當然不能不講婚內關系。況且李白和女人的婚內關系非常傳奇。

　　李白到底有幾個太太？李白的鐵桿粉絲魏顥說李白有四個太太：

　　白始娶于許，生一女一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合于劉，劉訣。次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宋。(《李翰林集序》)

　　魏顥和李白有過面對面的交往。他們兩個見面是在天寶十三載(公元754年)，這一年，李白54歲。這說明李白54歲之前，就結了四次婚。李白一生先后娶過四個太太，臨死之前，和第四位太太還保持著合法夫妻關系。

　　這一段話里有兩個問題，涉及文獻學知識。可能有兩個字是衍文。我們看，“白始娶于許”，娶了一個許氏夫人，“生一女一男曰明月奴”，名字只有一個——明月奴。為什么生了一個女孩和一個男孩，明明是兩個人，卻只有一個名字呢？說明“一女一男”四個字有問題。問題在哪兒？郭沫若說“一男”兩個字是多出來的，也有學者認為“一女”兩個字是多出來的。我同意郭沫若的看法，這“一男”恐怕是多出來的。

　　這段文字的最后一個字，恐怕也是錯的。先說“始娶于許”，我們就注意到這個“許”，不是地名，而是姓氏。“終娶于宋”的這個“宋”字，應該是“宗”。“宗”字和“宋”字太像了。這在文獻校勘學上，屬于形近而誤。

　　按我的意見來讀魏顥的這段話，應該處理成這樣：

　　白始娶于許，生一女，曰明月奴，女既嫁而卒。又合于劉，劉訣。次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宗。

李白畫像

　　“女既嫁而卒”，理解起來也有問題。到底是女兒死在嫁人之后，還是夫人死在女兒嫁人之后？還是母女兩個都死了？不大好判斷。但最后是“終娶于宗”，絕無問題。

　　魏顥的這段文字材料應該是最可靠的。有些人認為“次合于魯一婦人”不對，是多出來的，李白并沒有這個三太太。可是一千年之后的人，你再怎么想，你再說這里面可能不對，都說服不了我。我相信魏顥的記載是可靠的。我可以把李白的詩文集里所有和太太有關的作品全找出來，證明李白有四次婚姻，而且分別在什么時間結婚，我們也可以大概判斷出來。

　　先來說說李白的相思。像李白這樣一個風華絕代的人，如果我們講他和女人之間只有功利性，那豈不是讓我們太失望了？可是李白寫相思的作品少得可憐。

　　當我讀到《相逢行》這首詩的時候，心花怒放。李白的這首樂府詩，寫得非常香艷：

　　朝騎五花馬，謁帝出銀臺。秀色誰家子，云車珠箔開。

　　金鞭遙指點，玉勒近遲回。夾轂相借問，疑從天上來。

　　蹙入青綺門，當歌共銜杯。銜杯映歌扇，似月云中見。

　　相見不得親，不如不相見。相見情已深，未語可知心。

　　胡為守空閨，孤眠愁錦衾。錦衾與羅幃，纏綿會有時。

　　春風正澹蕩，暮雨來何遲。愿因三青鳥，更報長相思。

　　光景不待人，須臾發成絲。當年失行樂，老去徒傷悲。

　　持此道密意，毋令曠佳期。

　　“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，我們都知道李白喜歡五花馬。“謁帝出銀臺”，是說他看完天子，離開皇宮后，遭遇了一場艷遇。“秀色誰家子，云車珠箔開。”——誰家這么漂亮的女孩子？還開著紅色的“跑車”呢！“金鞭遙指點”，是美女在告訴他到哪個地方去。“疑從天上來”，體現了李白的個人喜好，他特別喜歡說“天上來”，因為他覺得自己就是天上來的，看到美女也說人家是天上來的。“蹙入青綺門，當歌共銜杯。”是說他們一起玩樂，還有卡拉OK、歌舞表演。“銜杯映歌扇，似月云中見。”是形容這個漂亮的女孩子好像云中的月亮，李白最寶貴的東西是月亮，碰到一個心儀的美女，就把她也比作月亮。

　　但是這場艷遇太奇怪了。你看好不容易把門關上了，而且里面還有歌舞表演，多香艷啊。但寫到后面，突然一轉：“相見不得親，不如不相見。”很傷心，不知怎么回事，見了一次后就不能再見面了。“相見情已深，未語可知心。”——還沒開口，我就知道你心里想什么。“胡為守空閨，孤眠愁錦衾。”——你為什么一個人獨守空房呢？“錦衾與羅幃，纏綿會有時。”是說如果我們倆在一起多好啊。“春風正澹蕩，暮雨來何遲。”“春風”代表思春，“暮雨”暗示男女之事。李白是有想法的。“愿因三青鳥，更報長相思。光景不待人，須臾發成絲。”是說現在我還身強體壯，你也青春美貌，為什么不能巫山云雨呢？“當年失行樂，老去徒傷悲。持此道密意，毋令曠佳期。”李白最后還說：我們還是再找個機會，一起纏綿吧。

　　太明顯了，這絕對不是寫給老婆的，這不可能是夫妻關系。這個女人到底是何方神圣？如果是個小妓女，李白很容易搞定她。莫非是有夫之婦？她丈夫是出門了，還是死了呢？難道是一個女道士？她家里怎么搞得跟豪華夜總會差不多呢？我們不好說這是個什么樣的女人。

　　但有一點我們可以肯定，就是這首詩里有刻骨銘心的相思。在李白所有的詩文中，寫對女子刻骨銘心的感情，而且是出于戀情的，只有這一首。這是一種纏綿悱惻而又神秘的相思。

　　李白在作品中從來不避諱他和小妓女的關系，在他的某些作品中，我們可以看出他和女道士，乃至良家婦女，也有很曖昧的關系。

　　李白的第一大偶像是謝安。魏顥在《李翰林集序》中說：

　　間攜昭陽、金陵之妓，跡類謝康樂，世號為李東山，駿馬美妾，所適二千石郊迎，飲數斗醉。

　　昭陽是漢代的宮殿名，趙飛燕曾經住在里面。金陵，是六朝佳麗地。就像我們現在說美女都集中在北京的后海，還有上海的茂名南路、衡山路。李白帶著漂亮的小妓女，像謝康樂那樣悠哉悠哉。謝康樂，就是謝靈運，因為他不但是大詩人，而且喜歡到處旅游，所以是驢友李白的一個偶像。“世號為李東山”一句，說中要害了。世人給李白起了個外號，叫“李東山”。“東山”這個號怎么來的？東山就是謝安啊。

謝安是偉大的政治家，是魏晉風流的代表人物。但謝安最讓李白艷羨的就在于他帶了一群小妓女，跑到東山去隱居。李白一心想做第二個謝安，所以他選擇了隱居，但光隱居不行，那只是半個謝安，怎樣才能成為一個完整的謝安呢？就是要一面隱居，一面整天和小妓女泡在一起。而且要跟哪個地方的小妓女泡在一起呢？要跟金陵這個地方的小妓女泡在一起，這樣才是謝安。

　　金陵是跟李白關系最密切的一個地方，也是李白詩里寫得最多的一個地方。金陵，就是現在的南京。李白的南京情結、李白與南京，可以做一篇非常完整的文章。李白何以對金陵這個地方情有獨鐘？一是因為他有嚴重的南北朝情結。我們講縱橫家的時候也講了，李白追隨永王璘，就是想以南京為根據地建功立業。而且當他變成政治犯的時候，還代宋若思上表，讓唐肅宗遷都金陵。另外一方面，就是李白想和謝安一樣泡幾個金陵小妓女。東山攜妓圖明郭詡李白從四川出來，很快就到了金陵，然后和金陵有了不解之緣。李白去過金陵很多次，他詩里寫的女子，尤其是和他有過感情或性接觸的女子，以金陵一帶的為主。

　　李白有一組詩，題目叫《越女詞》，共五首，我猜測這是李白初到金陵一帶時寫的。可能有人要說，“越”不就是浙江嗎？別急，我們且將這五首絕句慢慢看來。

　　其一：

　　長干吳兒女，眉目艷新月。

　　屐上足如霜，不著鴉頭襪。

　　我認為這首詩可能是李白早期到金陵時寫的，里面反映了兩件事：一、李白吳、越不分；二、李白有戀足癖。

　　雖然李白是個天才，但他在某些方面還是比較弱智。詩的題目叫《越女詞》，可是第一句就說“長干吳兒女”，“吳”是蘇南，“越”是浙江，這說明李白吳、越不分。而且他在前面又加上“長干”二字。李白自己寫過《長干行》，長干是地名，在金陵城的南邊。現在去南京，還能找到這個地方，秦淮河再往南，出了中華門，有個地方叫長干里，還有長干橋。此外，吳的中心區域是蘇州，而不是南京，但李白可不管這些。

　　李白對“長干吳兒女”的感覺是“眉目艷新月”。李白的月亮，除了給他自己用，給他自己的妹妹用，給他的偶像用，然后就是給美女用。新月一樣明艷的女子，是李白對女人最好的贊美了。他對這個地方的女子，印象最深的是什么？是腳。這又暴露了李白一個很奇怪的愛好——李白有戀足癖。這可不是我給他羅織罪名，是李白自己說的——“屐上足如霜，不著鴉頭襪。”李白跑到吳地一看，發現這個地方的女孩子都不穿襪子，她們的腳好白啊！李白看得呆住了，從此心里想的都是金陵女子。

　　這組詩的題目叫《越女詞》，越女是很有名的。李白的小跟班杜甫寫過一首詩叫《壯游》，其中有兩句：“越女天下白，鑒湖五月涼。”從中能看出唐人對江南女子的看法。“越女天下白”，女人為什么要美白呢？白了就好看啊！俗話說“一白遮百丑”，中國人自古以來就是這么判斷的。李白和杜甫看女人的角度不一樣，杜甫看人家的臉，李白就死盯著人家的腳看。不穿襪子的腳，白如霜雪，李白就看呆了。可見，李白是有戀足癖的。

　　其二：

　　吳兒多白皙，好為蕩舟劇。

　　賣眼擲春心，折花調行客。

　　從這首詩不難看出，這些女子不但長得白，還很活潑——“好為蕩舟劇”。現在到秦淮河上還是這樣，還有許多小舟。吳姬操舟感覺非常好，明末的時候，“秦淮八艷”就乘著小舟在河上蕩來蕩去。唐代詩人中年紀稍微比李白大一點兒的，比如崔顥，寫《長干曲》也是這樣描述。李白初到江南，印象最深的就是江南的女孩都不穿襪子，腳特別白，水又暖，在水上劃船，還把潔白的腳放在水里。這些女子的眼睛特別活，會勾人。李白后面就招認了，他怎么說？“賣眼擲春心”。“賣眼”這個詞，用得多好啊！那個腳特別白的南京女孩子很會劃船，更重要的是她的船和你的船擦邊而過的時候，她會用眼波勾你一下。還不止如此，她還要“折花調行客”，主動調戲你。李白調戲女道士，他自己就覺得是極其幸福的事。可是更幸福、更讓他難忘的，是他一到南京的時候，被那腳特別白，特別活潑，眼波又會勾人的女子主動調戲。這些恐怕是職業女郎。我們再想一想，李白一到南京，為什么三十多萬那么快就都花完了？他自己說是組織黑社會花掉的，我估計一部分是花到青樓里去了。

　　其三：

　　耶溪采蓮女，見客棹歌回。

　　笑入荷花去，佯羞不出來。

　　這女孩子不但會勾人，而且還很有技術含量。南方女子，她除了調戲你，還讓你有種想搭又搭不上關系的感覺。就像李白《相逢行》詩里寫的“相見不得親”。見到李白了，人家就笑著躲進荷花叢里去了。李白在外面等她出來，但是她假裝害羞不肯出來。

　　其四：

　　東陽素足女，會稽素舸郎。

　　相看月未墮，白地斷肝腸。

　　東陽也是南方的一個地名。李白講女孩子漂亮，主要就是腳白。“素舸郎”就是李白自己，自己劃著船去找人家。因為長干那個地方大家都劃著船，崔顥《長干曲》里寫“停舟暫借問，或恐是同鄉”，南京的女孩子特別會調人，故意把船劃近了跟你搭腔，套磁，說看看咱們是不是老鄉。李白是一個異鄉人，更要被她們善意地揶揄和調戲了。李白初到江南，看見漂亮的女孩子，不穿襪子，腳很白。人家調戲他，他就跟蹤。人家躲到荷花叢里去了，到半夜才出來。“相看月未墮”，明月之夜，跟腳特別白的女孩子在一起，好幸福啊。可是這樣的女孩子你只能看卻得不到的話，那可就要“悠哉悠哉，輾轉反側”，連肝腸都會愁斷了。李白一到南京，就被金陵女子俘虜了。

　　其五：

　　鏡湖水如月，耶溪女似雪。

　　新妝蕩新波，光景兩奇絕。

　　讀這首詩，整個的感覺就是驚呆了。江南的水也白、月也白，女人的腳，比雪還白。而且她們穿得那樣艷麗，駕著小舟在水上蕩來蕩去。“新妝蕩新波”的兩個“新”字，用得很到位。李白來金陵之前，從沒見過這樣的景象。完全是第一次見，有驚艷的感覺。

　　李白還有一首詩，叫《浣紗石上女》：

　　玉面耶溪女，青娥紅粉妝。

　　一雙金齒屐，兩足白如霜。

　　李白到過南京之后，腦海里經常出現的就是金陵女子白如霜雪的一雙腳。《浣紗石上女》就是寫一個洗衣的女子。第一句說人家臉白，第二句說人家洗衣服的時候，穿的也跟時裝模特似的。但李白印象最深的，還是“一雙金齒屐，兩足白如霜。”他盯著人家看，不是看臉，而是看腳。“一雙金齒屐”，好華貴的，這女孩子哪里是去洗衣服，分明是去T臺走秀啊。“兩足白如霜”，一雙玉足就把李白給征服了。

　　因為受謝安的影響，李白本就有金陵情結，一去金陵，就被女子白如霜雪的腳給征服了。從此他就和南京女子結下不解之緣。南京的女孩子那么白，而且連襪子都不穿，還特別會調戲人，眼波勾人魂，李白完全沉醉在那兒了。

　　李白的作品里還提到過一個叫金陵子的人。“金陵子”，就是金陵女子，她的身份恐怕不是良家婦女，而是青樓女子。李白有一首七言歌行《示金陵子》，寫得非常好：

　　金陵城東誰家子，竊聽琴聲碧窗里。

　　落花一片天上來，隨人直渡西江水。

　　楚歌吳語嬌不成，似能未能最有情。

　　謝公正要東山妓，攜手林泉處處行。

　　南京城的東邊是玄武湖和紫金山，金陵子就住在附近。李白偷偷站在外面聽人家彈琴，然后用一句非常漂亮的話來形容這個女子：“落花一片天上來。”李白要講一個東西好，就說這東西是天上的。要么是月亮，要么就是“落花一片天上來”。我李白是謫仙人，你就是一瓣從天上飄下來的花。“楚歌吳語嬌不成”，金陵子說的自然是吳儂軟語。“似能未能最有情”，李白說吳儂軟語的腔調我模仿不來，但是金陵子說話怎么那么有味道呢！再往后面，李白就原形畢露了。他泡妓女，也始終不忘身份。李白的身份就是“李東山”，就是當代謝安。“謝公正要東山妓，攜手林泉處處行。”我，當代謝安李太白到了南京，光隱居是不行的，我還需要找一個小妓女，手拉著手走出去，讓人家看到，人家才會承認我是謝安。

　　金陵子帶給李白兩方面的滿足，性愛的滿足之外，還有一個自我認同的滿足。有了金陵子，李白更加覺得自己是當代謝安了。是英雄，一定要有美女相伴的。當代謝安，怎么可以沒有美女呢？最后兩句暴露了李白的用心：我要把那么美麗的金陵子帶出來，我要拉著她的手到處去走一走，讓大家都來瞻仰，看看我到底是不是當代謝安。

　　李白也確實這么做了。他寫了一組詩給一個叫盧六的朋友，題目是《出妓金陵子呈盧六》，一共有四首。當然，這幾首詩還是寫他的謝安情結，從第一首就可以看出來：臨戴進謝安東山圖(局部)明沈周安石東山三十春，傲然攜妓出風塵。

　　樓中見我金陵子，何似陽臺云雨人。

　　詩的前兩句說：謝安在東山隱居三十年，拉著小妓女很驕傲地走到地球人面前。后兩句說：哥們兒，看看我的這位金陵子，你盧六說句良心話，她跟宋玉寫的那個和楚王夢中相會的巫山神女比，誰更好？金陵子，想必美艷過人，風情萬種。李白找金陵子，并把她帶出來給人看，最大的目的是為了夸耀。李白借這首詩對他的朋友盧六說：哥們兒，你看，金陵子歸我了吧？我不是當代謝安，誰是呢？這就是李白的虛榮心。他還總是強調“小妓女”，這個“小”不是我加的，是李白自己加的。且看這組詩的第二首：

　　南國新豐酒，東山小妓歌。

　　對君君不樂，花月奈愁何。

　　人生不就是美酒佳人嗎？我們身在南國，飲的是最好的美酒，而且有最美艷的金陵子陪我。如果這還不是人生的快樂，那人生還有什么快樂呢？

　　我們可以把李白和金陵小妓女的關系做一個劇情還原。如果把李白和金陵小妓女的詩歌都找出來，排個次序，就會發現一些很有趣的聯系。

　　李白有首詩，題目是《陌上贈美人》。“陌上”就是路上，當然這不是普通的路，是像現在的北京后海或者上海茂名南路那樣的酒吧街，李白和一個美女狹路相逢，電光火石，眉目傳情：

　　駿馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車。

　　美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家。

　　第一句點出是在春天。第二句說美女乘著豪華車，車上還有簾子，她掀開簾子看到李白，感覺李白腰包很鼓，是自己的目標對象。第三句說美女掀開車簾子，對著李白一笑。第四句說美女指著遠處的紅樓說，那里就是我的家，歡迎你過去坐一坐。“遙指紅樓是妾家”這一句，有的版本寫作“遙指青樓是妾家”，其實沒有本質差別，這個紅樓就是青樓，就是“夜總會”。去了“夜總會”，當然要花錢的，而且消費還很高。李白另有一首題為《對酒》的詩，交代得很清楚：

　　葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。

　　青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。

　　玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何。

　　我們把這兩首詩排在一起，一剪接，就特別有意思。那女的不是告訴李白說：前面那個掛著很多紅燈籠的青色的樓就是我家，你去那兒找我吧。李白就去了。去了之后，兩個人就喝酒。喝的什么酒呢？葡萄酒，進口的，很貴。用什么杯子喝呢？金叵羅。這可不是誰都能消費得起的。這個女的，怎么看都像是一個“酒托”。現在北京、上海的酒吧都有“酒托”，專門用色相勾引男人到酒吧喝最貴的酒。那個“酒托”小妓女長得怎么樣呢？“吳姬十五細馬馱。”“吳姬十五”，請注意她的年齡，15歲的南京小姑娘啊，剛剛長成。“細馬馱”，說明她用的是細馬香車，這女孩子的小“跑車”可是“寶馬牌”的。“青黛畫眉紅錦靴”，李白有戀足癖，可到夜總會去了，看不到人家的腳，只看見人家穿了紅色的靴子，用青黛色畫的眉毛。“道字不正嬌唱歌”，這句跟前頭講到的《示金陵子》大有關系。《示金陵子》里面不是講“楚歌吳語嬌不成，似能未能最有情”嗎？這個“酒托”，15歲的吳姬，只怕就是金陵子了。李白雖然是從四川出來的，但他在外面混了很多年，普通話講的好，聽吳儂軟語不太習慣。況且人家女孩子年紀又小，又會故作嬌羞。“道字不正嬌唱歌”，她用吳儂軟語唱上一曲，李白就醉倒了，不知那一夜喝了多少酒。酒喝完了干什么？這不是一般的“酒托”，喝完了就把李白留下來了。后面寫了，“玳瑁筵中懷里醉”，李白喝醉了，這個15歲說吳儂軟語的女孩子就到他懷里去了，然后就是“芙蓉帳底奈君何”，兩個人干了什么，我就不說了。

　　幾首詩放在一起，就是一幕情景劇：李白和金陵子怎么相見的？路上碰見的。金陵子掀起簾子說：去前頭最豪華的那棟樓，我在那兒等你。李白就去了。去了之后，就喝最好的葡萄酒，用最好的酒器來喝，喝完之后還給李白唱歌。李白喝高了，她就鉆到李白懷里去了，兩個人就好上了。

　　金陵子，并不是人的姓名，并不是姓“金”，名“陵子”，只是一個代號，表明她是金陵的女子。在所有的金陵女子中，李白只提到過一個人的名字，這個人是段七娘。如果要把李白的故事拍成電視劇，或者寫《李白傳奇》，就一定要有一章叫“金陵女子段七娘”。

　　李白有首詩叫《贈段七娘》：

　　羅襪凌波生網塵，那能得計訪情親。

　　千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人。

　　凌波微步，羅襪生塵，這是曹植當年見到洛神的感覺。李白見到這樣的美女，當然要跟她纏綿了。你看后面馬上說“千杯綠酒何辭醉”，又喝了很多好酒，這個女孩子明擺著是“酒托”，而且還“出臺”了。“一面紅妝惱殺人”，不就是“芙蓉帳底奈君何”嗎？“惱”字用得好啊，恰如其分地說出了李白見到絕世美女，不知道該怎么辦才好的感覺。宋代大詩人黃庭堅寫水仙花，有一句“坐對真成被花惱”，這個“惱”，就是因為太愛了，愛得不知道怎么辦才好。捧在手里也不行，含在嘴里也不行，李白對段七娘，就是這樣的一種感覺。

　　對于段七娘，李白可是動了真感情的。他有首詩，叫《代別情人》，大概就是寫給段七娘的：

　　清水本不動，桃花發岸傍。桃花弄水色，波蕩搖春光。

　　我悅子容艷，子傾我文章。風吹綠琴去，曲度紫鴛鴦。

　　昔作一水魚，今成兩枝鳥。哀哀長雞鳴，夜夜達五曉。

　　起折相思樹，歸贈知寸心。覆水不可收，行云難重尋。

　　天涯有度鳥，莫絕瑤華音。

　　李白已經管人家叫“情人”了。“清水本不動，桃花發岸傍。桃花弄水色，波蕩搖春光。”這四句不妨看做比興，李白說：一般女子很難打動我，只有艷若桃花、風情萬種的美女才配得上我。“我悅子容艷，子傾我文章。”我看你很美麗，你看我是才子，郎才女貌，所以我們倆就好上了。但是這首詩后面寫到了分離，大概是因為李白后來又到別的地方去做驢友，兩個人不在一起了，但是李白還是很想她，詩也寫得一往情深。

　　上面講到李白和金陵女子的交往，雖然人家可能是“酒托”，讓李白花了錢，而且人家是做生意的，陪李白是“職業道德”。但職業背后，也還是有感情的。李白和妓女的關系，不只是肉體和錢財的交換。

　　這就引出來一件事，我認為是中國歷史上最偉大的一夜情。李白的愛情詩里，有一首《楊叛兒》：

　　君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。

　　何許最關人？烏啼白門柳。

　　烏啼隱楊花，君醉留妾家。

　　博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。

　　“烏啼白門柳”一句，明確指出故事發生在金陵。白門，就是金陵的西門。有人認為這是單純的樂府詩，未必寫李白自己的事情。我不贊同。

　　《楊叛兒》這個題目是樂府舊題，屬《清商曲辭·西曲歌》。《舊唐書》和《新唐書》的《樂志》里都提到“楊叛兒”的本事：說南朝蕭齊隆昌年間，有個太后守寡，但她喜歡一個女巫的兒子，這個人叫楊旻。楊旻從小生在宮中，太后看著他長大，越長越好，長成了一個蓮花般的少年，就和他好上了。太后愛上了女巫的兒子，但這種愛情是不能長久的。紙包不住火，最后事情敗露，太后失去了楊旻，而且地球人都知道了這件事。所以民間童謠就唱：“楊婆兒，共戲來所歡！”可能因為小朋友吐字不準，大家聽成了“楊叛兒”。這就是“楊叛兒”典故的由來。這個故事很香艷，又很感傷，流傳開來之后，題材很受文人青睞。

　　《樂府詩集》收錄《楊叛兒》古辭八篇，其二寫得很好：

　　暫出白門前，楊柳可藏烏。

　　歡作沉水香，儂作博山爐。

　　李白的詩就是從這兒來的，但是優美過之。古人有擬樂府的習慣，未必有幾分真情，但李白的這篇，卻是寫實的。多情的詩人邂逅了一位絕代風情的女子，估計就是金陵女子段七娘吧，兩個人盡歡之后，李白就代這女子寫了首詩，留作紀念。

　　詩雖然是代小妓女寫的，但情卻是李白自己的，或者說是李白和小妓女所共有的。大詩人就是大詩人，擅長比興手法。李白決不像阿Q那樣直白，說“吳媽，我想和你睡覺”。李白是以女子的口吻，來寫這首詩的。“君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。”看來李白很喜歡唱卡拉OK。魏顥說過李白在宴會上喝多了酒，就喜歡作歌舞表演。陪李白的金陵小妓女又慣會勸酒，李白很快就喝高了。酒是色媒人，既然喝高了，自然要演“芙蓉帳底奈君何”的。

　　李白再往下寫，鏡頭就處理得很藝術化：“何許最關人？烏啼白門柳。烏啼隱楊花，君醉留妾家。”白門之外，最著名的就是柳樹，柳樹里都是鳥兒，我們只能聽見鳥兒在那里叫，但看不到鳥兒。這是李太白版的“關關雎鳩，在河之洲”。橫豎別人又看不見，你李東山又喝醉了，就留在我這里和我一起睡唄。

　　“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”兩句，自然是從樂府古辭“歡作沉水香，儂作博山爐”化出。“歡作沉水香，儂作博山爐”，是典型的小兒女口吻。“歡”指情郎，“儂”是自指。博山爐就是古人熏香用的爐子，沉水香是一種很名貴的香。如果你是熏香，我就是那個香爐，我要把你裝在里面。這個比喻很好，換成我們這個時代的話語，就是：“你是鼠標，我是鼠標墊。”說得很感人啊。李白在這兩句的基礎上，推陳出新，藝術境界更勝一籌——李白不是直接說出來，而是用鏡頭來表現。“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”是用外視角來看的。博山爐有兩個孔，煙從兩邊出來之后，往天上升，又合成一股。連博山爐中冒出的兩縷煙，都要纏在一起，你和我還能分開嗎？

　　這首詩不是一般意義上的擬樂府，因為它可以和李白在金陵的其他作品聯系起來，而且感情相當深厚，有太多李白個人的感受融入其中。

　　我們且來分析一下：

　　不就是一個嫖客到“夜總會”跟一個妓女過了一夜嗎？一個未必得志，或至落魄的讀書人，邂逅了一個尋常的妓女，一夜風流。這相逢很偶然，只是片刻的歡娛，從此后，或許天各一方，再不相見。這事件也太尋常了，幾乎每一天都有同樣的故事在上演。甚至是男女主人公，在不同的場合，與不同的對手來演出這一幕。

　　然而，偏偏當事人是李白，詩人中的詩人。偏偏又是以最美的方式來敘述，用花一般的語言。于是，尋常的事件不再尋常。超凡脫俗的詩仙，以其特有的純真來看這世間，于是世間的一切，皆沾染上詩仙的色彩，變得明亮、有韻致。也許只是個尋常女子，然而她有她的真情與妙處，她給了詩人無盡的奉獻，足以感動妙賞的詩人。在那一刻，詩人看到這女子光輝的一面：明亮的品質、不俗氣。于是，這兩個當事人，不再是一夜云雨的尋常男女。他們為真情感動。感情在此中凈化，在此中升華，用詩的語言敘述出來，打動每一顆心。

　　李白和普通人的不同，和一般詩人的差別，就在于他的超世性。他能從塵埃之中開出青色的蓮花，他有水晶一般的赤子之心。

　　若是尋常的嫖客，或許會輕看了妓女，李白決不這樣。他的心靈遠離世俗，獨具妙賞，能在風塵中看見純真。禪宗有首開悟詩說：“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。”這就是青蓮出塵埃的感覺。赤子之心、純真之心，在紅塵之中，剎那間得到升華，然后有一種大美和靈光，在李白的詩中體現出來。

　　為什么如此美麗？因為李白是詩仙，他在此刻獲得了超世感。雖只是煙花場中的萍水相逢，李白卻有如此美好的感情，竟寫出了這樣神奇的詩篇。這正是詩仙的不可及之處。顧城有句名詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”明亮的是我們的雙眸，更加明亮的是詩人的赤子之心。

　　李白是紅塵中人，做的也是俗事。在尋常人做的尋常事里，他的體驗、他的感悟，卻和普通人截然不同。

　　《楊叛兒》記錄的是中國文化史上最偉大的一夜情，也是李白之所以成為李白的獨特體驗之一。

　　偉大的詩人，一定有偉大的愛情。

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