溪邊浣紗，青山伐薪。著名的江南美女——西施，風平浪靜的鄉間生活，再也回不來了。她很快就被越王的爪牙盯上了。

　　《吳越春秋》在《勾踐陰謀外傳》里寫下了短短幾行文字，透露的信息卻極為殘酷。書中寫道：“（勾踐）使相工索國中，得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅觳，教以容步，習于土城，臨于都巷。三年學服而獻于吳。”有這些記載，足夠了。西施和同村另外一位漂亮姐妹——鄭旦，雙雙入選，小姐兒倆一起接受了越國官方的封閉式集訓。換句話，等于進了“特務集中營”。

西施浣紗

　　世人更愿意把西施塑造為一名“純粹的愛國者”。其實，這種一廂情愿的想法根本就站不住腳。再怎么說，也是越國強迫她墮落，引誘她到吳王床上賣身，充當“內應”和“間諜”。這話聽來牙磣，事實的確如此。

其一，勾踐密謀“美人計”，為什么？

　　難道只為充當夫差的孝子賢孫，叫那條豺狼舒舒服服地享用醇酒婦人嗎？顯然，不符合邏輯。勾踐恨不得夫差立刻就死，絕不會拿國中的絕色女子，白送人情。

其二，西施接受長達三年的專門訓練，為什么？

　　有人辯護說，鄉下女孩兒沒有見過大世面，不懂宮廷禮儀。進獻吳王之前，先規范一下行動坐臥。這種辯護等于掩耳盜鈴。別忘了，千里迢迢把西施她們送進姑蘇城，一不為當禮儀教官，二不是做選美小姐。她們的任務，首先是取悅吳王，迷住夫差，隨后再找機會搞顛覆、破壞活動。這恰恰是勾踐打的如意算盤，也是他派遣美女的終極目的。

　　話又說回來，集中訓練肯定少不了最緊要的宮廷禮儀，否則，再俊俏的“柴禾妞兒”也不可能變成吳王的“心肝寶貝兒”。但是，那套禮儀并不像明清時代繁瑣、冗長，犯不著苦捱三年、漫長地苦修吧？即便西施、鄭旦有耐性，屁股長刺兒的勾踐也等不及了。所謂“習于土城”，當然是啃了三年“硬骨頭”。這些秘密活動，解釋為“交際花培訓”，或者“特務專題”，似乎沒什么不妥當。

　　徐天祜的《越舊經》里說：“土城，在會稽縣東六里。”《越絕書》則稱之為“美人宮”，即今浙江紹興市區東五云門外的西施山遺址，山不太高，上建亭臺。這個小地方，潛藏著勾踐不可告人的復國手段。

其三，“臨于都巷”，為什么？

　　退一萬步，假若西施學的僅僅是宮廷禮儀，那么，“習于土城”，僅需悉心揣摩就足夠了，又何必跑到“都巷”之中，在大庭廣眾跟前表演一番呢？莫非，那滿街筒子老百姓更熟悉宮廷禮儀嗎？《爾雅·釋祜》將“臨”解釋為“視”，也就是比照、模仿的意思。西施跟這些越國父老模仿什么呢？肯定不是吳宮禮儀，而是各種女子的嫵媚動作和多情神態。反復推敲，似乎只有一種可能，那就是西施她們接受了嚴格的“媚術”訓練。鄉野小女子，面容姣好是一回事，能否“抓人”是另外一回事。“抓”誰？當然是以夫差為假想目標的男性敵人。

　　集訓科目，被籠統地稱作“容步”，這一系列內容，當是騷首弄姿、迷惑男性的古典“媚術”。時下，“走貓步”也強調突出性別特征，不管哪種技巧，玩得就是心跳，就是令男性對手意亂情迷、神魂顛倒。在樸實的鄉下女孩兒眼里，這種下三爛的玩意兒實在惡心得要命。但“復國”這頂沉重的冠冕，誰也推脫不了。越國上下，別無選擇，只能無條件地服從、無怨無悔地執行。

　　古語道：“從善如登，從惡如崩。”好孩子學壞，快得驚人！三年下來，西施、鄭旦小姐兒倆捏著鼻子，發憤學習，她們都嫻熟地掌握了全部“媚術”手段。“臨于都巷”，無非是拿當地好色男人們開涮，檢測一下自己的“回頭率”，并實地驗證，“情色的力量”究竟有多大。

　　命運弄人啊，西施再也不是那個月下浣紗、溪邊濯足的純情女孩兒了。她只能隨著政治的漩渦，翻卷，沉浮。遠離土城，新的“牢籠”正向她們暢開了大門。江南姑蘇，遙遙在望，寶馬香車即將駛進森嚴、華美的吳國后宮。西施，粉頸低垂，秋波流轉。天知道，她在想些什么？