（一）男人和女人的不同手段
男人離不開女人，女人也同樣離不開男人。于是男人與女人之間，便不斷上演著紛紛擾擾、幽幽怨怨。上演著悲歡離合、聚散依依。也就有了男女之間相處的方式方法，以及手段。
在古代，男人對女人，可以是欣賞、喜歡、占有，甚或是玩弄、拋棄、轉讓（比如那個被三倒手的陳妙登）。女人對男人則不行，她們大多沒有選擇的權力，只能被動地任由男人去欣賞、喜歡、占有，或者是玩弄、拋棄、轉讓，而無可奈何。隨著女權主義的進步，這些行為一樣也被女人用在了男人身上，而且過之無不及。
中國自古都是男權社會，也因為男人粗獷和不拘小節的性情，讓男人對女人不屑一顧，所以男人對付女人的手段通常也比較簡單直接。而相比之下，女人因為溫柔內斂的性格，也因為女人的從屬地位，讓她們在對付男人的手段上，要復雜得多，也隱蔽得多。
說到對付男人，武則天無疑是女人中的佼佼者，也是最有發言權的。她身邊的男人，可以說涵蓋了世間所有男人的類型：皇帝、丈夫、兒子、大臣、男寵，年老的、年輕的，反叛的、支持的，正義的、邪惡的……
武則天是中國歷史上唯一的一個女皇帝，關于她的事跡和傳說，向來是人們熱衷追捧和研究的對象。她的文治武功、她的治國方略，當然，與之相伴隨的還有她的私生活，特別是她的風流韻事，廣為坊間流傳。仁者見仁智者見智，向來褒貶不一。歷史本就是任人評說的，但是任何人也不能還原歷史的本來面目。正如武則天要給自己立無字碑一樣，或許有些事連她自己也說不清楚。
不過有一點是沒有爭議的：就是誰也不能否認武則天是一個偉大的政治家，是一個偉大的女性。有人說武則天太殘忍，這個我不否認。但是作為一個女人，能夠在男權社會立足，已是十分不易，何況她還要領導一大群男人，領導男人精英中的精英，還要掌控整個王朝的走向。而要做到這些，沒有手腕是不行的，沒有過激的行為也是不可能的。不管怎么說，武則天最后還是成功了，她駕馭了大唐王朝，也為大唐盛世做出了不朽的功勛。
從宮中一個小小的才人，到后來的皇后、皇太后，再到自立為皇帝，武則天的一生是奮斗的一生，是極不平凡的一生，也是極其艱難的一生。在路衛兵看來，政治的斗爭，就是人與人之間的斗爭，在到處充滿殺機的皇宮，每走一步都充滿著艱辛，因為你不知道前面會有什么陷阱，這個陷阱可能是別人設下的，也可能是自己不小心設下的。總之，你在那里不能有一點點的失誤，只要有一步棋走錯，就會滿盤皆輸，還可能付出生命的代價。
可以說，武則天的成功，就是對人的一種成功，特別是對男人的成功。我們來看看武則天對付男人都用了哪些手段。
（二）武則天對付男人的幾個手段
取悅
不管現在的女性多么獨立，或者已經獨立到多么桀驁不馴的地步，取悅男人仍舊女人的一個習慣性理念。女為悅己者容，這是人之常情，也是互為因果的兩個方面。女人被男人喜歡，就會在意自己的儀表，增加照鏡子的次數和對臉部身體的修飾力度，極力表現她們典雅而優雅的一面。而女人這么做，也無非是為男人的喜歡增添新的砝碼，以便讓這個男人喜歡得更加死心塌地些。
當然，隨著女權的進步，這種取悅業已改變了它的內涵。如今女人眼里的男人，是一個泛泛的概念，更像一個沒有個性、沒有名字的群體，而不是專屬于哪一個具體的男人。女人期待所有男人都來欣賞自己，而她卻并不一定靠著這種欣賞而生活，不一定也沒必要對這種喜歡做出什么回應。換句話說就是：男人必須喜歡我，我則可以視心情、看情況而擇之。這已經很拽了，足以讓某些男人為之崩潰。
不過武則天雖然偉大，但畢竟是古人，還沒有現代女性藐視一切的資本。她面臨的問題要單純的多，她不敢有讓別人喜歡而自己不屑一顧的奢念，她必須取悅男人，必須千方百計讓男人來喜歡她，此外別無他法。因為她面對的是一幫世界上最拽的男人——皇帝或者太子。
女人取悅男人，最基本、也是最有殺傷力的武器，當然是美貌了，這點武則天也不例外。可后宮擁有美貌的女人實在是太多了，全國的美女精英皆匯聚于此，在路衛兵看來，猶如中央臺春晚的彩排，一般節目根本入不了導演的法眼（關系戶釘子戶走后門者除外）。武則天天生麗質，十四歲那年，“太宗聞其有色，選為才人《新唐書》。”也就是說，武則天的美貌是大家公認的，而且都傳到李世民耳朵里去了，就這樣才給了個才人的位置，可見競爭有多激烈，堪比如今的公務員考試。
那么才人在后宮是個什么位置呢？唐初時的后宮制度，自皇后以下，依次為貴妃、淑妃、德妃、賢妃幾個夫人。再往下是昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛等，為九嬪。九嬪之下，才是婕妤、美人、才人各九人，屬于第四類第三等，離皇帝遠著呢。潘長江吻鄭海霞，根本夠不著嘴。
位置雖然不高，但武則天卻完成了取悅的第一步，就是得到了太宗李世民的青睞。為啥這樣說呢？因為李世民除封武則天為才人外，還給她“賜號武媚”（《新唐書》），重新取了個名字。這就有點意思了。媚，在字典中本就有逢迎取悅之意，武則天容貌要不過硬，那整天在美女堆里混的李世民根本不會上眼。而如果光有容貌，死氣沉沉的，也不會引起李世民多大興趣。所以，若非當時武則天婀娜多姿逗得老李心癢癢了，他腦海中絕不會輕易冒出這個“媚”字來。
太宗死后，武則天削發為比丘尼，居住在感業寺。高宗李治即位后，曾去感業寺上香，“見而悅之”，一見鐘情。高宗上香，時間不會太長，回去還有好多事呢，大領導都很忙，不能在這瞎耽誤工夫。而他與武則天四目相對，停留的時間也不會太長，也許只是一碰一閃的事，畢竟這是佛家清靜之地，不是男女調情的最佳場所。況且還有隨從和眾尼姑在一旁眼睜睜看著呢，他老直勾勾的看一個尼姑也不是那么回事啊？武則天能在這么短的時間內讓李治看上，這眼神的交流是必不可少的，武則天的“媚力”全都體現在這，也足見其在取悅或者說被取悅方面，確實有兩把刷子。
當然，高宗那次不是初見武則天，早在當太子時便見過，當時李治太子也是很“悅之”的。有了這個前提，那么上香時的“見而悅之”，或許是高宗老先生的一個甜蜜陰謀吧，個中緣由咱們且不管它，因為時過境遷，此時的武則天畢竟是尼姑身份，頭部沒有任何修飾，長發不再飄飄，也沒有華麗的衣服鞋子，如此形象都能讓高宗再次光顧而且“悅之”，那要的才是真功夫呢。
如果說取悅是武則天、或者說女人下意識的一個本能反應的話，那么武則天接下來的表現，則屬于有意識的心機。
欺騙
不知哪位先哲說過：女人是一種天生會撒謊的動物。說這話的哥們兒可能吃過女人的大虧，不過客觀說這話還是有一定道理的。女人大多含蓄、內斂、羞澀，不可能完全無遮攔的吐露心聲，也不可能事事做到有一說一。比方說，她和一個男人戀愛，卻總是說他討厭（只限于她自己說，你說她會撓你）。這種否定式的的肯定倒不是有意為之，而是性別的差異和性格的特點所決定的。或許將其定位為一種委婉的表達更為恰當。
正因為有這個特性，女人說謊才具有麻痹性，而且特別容易麻痹男人，因為男人和女人的思維方式是不一樣的。我們常說要讀懂女人，就是要讀懂女人表情和說話背后的真實涵義，你如果只注意到女人說你討厭，而不去理會她那嬌羞的一瞥、嗔怪的一笑，您老就真虧大發了。
男人容易被女人麻痹，還有男人自身的原因，因為男人喜歡注意女人表情之外的東西，特別是對那些如花似玉的美女，你總是盯著人家漂亮的臉蛋、迷人的三圍，心里早就癢成一處，身體也早軟做一團了，還有啥革命的分辨能力？不乖乖的順桿爬才怪！所以女人搞政治是具有先天優勢的，因為她們的合作伙伴大多是男士。
女人容易被人相信，還有其先入為主的善良。男人對于女人，特別是他心儀的漂亮女人，總會把她往好里想，而不愿將一些邪惡的事情與其相聯系，這大概也是人性本善的一個突出反映吧。武則天在欺騙男人上也充分運用了這一點，這讓她的行為不但具有麻痹性，還具有強烈的真實性。
武則天能夠再次回宮，得益于兩方面：一是高宗的喜歡，二是王皇后的力挺。大老婆主動給老公找小老婆，這事咱們還得兩說著，不是人家王皇后吃飽了沒事干，她也是有目的的，因為當時高宗很是寵愛蕭淑妃（這家伙很多情），王皇后受到冷落，氣不憤，就想找個人替她和蕭淑妃爭寵，好打掉蕭淑妃的囂張氣焰，于是才看中了武則天。沒想到這回老王搬了石頭砸了自己的腳，她本來覺得武則天地位低下，不可能對她構成威脅，結果卻忽略了武則天的“媚力”和能力。武則天不但替她打掉了蕭淑妃，還捎帶腳把她一起給收拾了。
武則天生了個女兒，王皇后來看，走后武則天就對女兒下樂毒手，等到高宗樂顛顛的來看女兒，女兒早已涼了半天。武則天哭哭啼啼，硬說是王皇后害死的女兒，高宗對此深信不疑。這也不能全怪高宗不明辨是非，但凡是人，那心都是肉長的，決然不會想到天下還有這么狠毒的母親。高宗被騙的一愣一愣的，終于下了“廢王立武”的決心。
用心
機會總是留給那些有準備的人，也就是那些平時用心的人。女人在這方面比男人有優勢，因為她們的性格就是穩妥而細心的。她們會注意一些男人忽略的細節。而這些細節，也最能體現一個人的真實性。因為所謂的“大事”，往往都是做出來的，是刻意安排好的，是程序化的東西。而那些被人忽略的細節，往往才是最真實的反映。
武則天的用心主要體現在政治上。女人一般不喜歡政治，而她們一旦喜歡，就不似男人那般粗放、簡單，她們凡事很細心、很留意。而且也不像男人那般張揚，有點事就如發現新大陸似的不吐不快，借以表現自己見解的獨到，又或把身子往椅背上一靠，故作高深的微笑著，以示自己對一切都已了然于胸。女人沒這么多事，她們經常處于第三者旁觀的位置，所以看問題要冷靜客觀得多。
武則天以姿色進幸，也以姿色為手段進一步鞏固自己的地位，但這不過都是她表面的幌子。一如迎風獵獵的軍旗背后是全副武裝的戰士，武則天運用最多的還是她精明的頭腦。因為她清楚的知道：一個僅靠姿色取悅男人的女人是絕難長久的，因為男人并不是想象中的弱智。
高宗身子骨不結實，執政后期“多苦風疾”，龍體總是欠安，工作有點力不從心，于是“百司奏事，時時令后決之”。先是讓武則天幫著看個奏章拿個意見啥的，后干脆將部分工作就交給武則天去處理了，自己落個輕省自在。不過這也說明不了什么，因為武則天是皇后，宮里的二把手，一把手有病，二把手主持些工作也很正常，畢竟是家天下嘛。
可后來事態的發展就不妙了，人們開始漸漸遺忘高宗這個一把手了，高宗說話也不那么管用了。人都有這樣一個毛病：我可以不干事，但是我必須受重視。高宗的威信都受到了嚴重的挑戰，就有些后悔了（也可能是膽小了），怕給架空，放心不下，就又想廢了武則天，但結果出乎意料，高宗“謀泄不果”（《新唐書》），已是無力回天了。
你別小看這個“謀泄不果”，這里面學問大了。為什么會“謀泄”？皇上的“謀”都有人“泄”，這說明了什么？只能說明武則天當時已經通了天眼，皇上的一舉一動都在掌握之中，其勢力不僅是遍布朝野這么簡單，還滲透到了皇帝身邊。也就是說，在高宗養病期間，武則天并沒閑著，她將一些重要崗位悄悄換上自己的人，或是給現有的人來個大洗腦，讓他們向自己靠攏。這充分說明武則天是留心政治的，她不毀放過任何條件和機會，只有這樣，他才有和男人抗爭的資本。
人們對既成的事實總會慢慢適應和接受的，后來事態的發展的也充分證明了這一點。高宗盡管不高興，但對武則天表現出的政治天賦也是由衷的嘆服，于是樂得放手交權安心養病了。武則天的政治天賦也得到底下一幫大臣認可的，上元元年，亦即公元674年，高宗改稱天皇，而“皇后亦號天后”（《新唐書》），這并駕齊驅的夫妻倆，被朝野上下稱為“二圣”。情形堪比隋初的文帝楊堅和獨孤伽羅（此二人事跡前文概有記述）。
這“二圣”的稱號，當是對武則天治政成績的最好肯定。換句話說，武則天是用自己的能力和魅力征服了滿朝文武。高宗臨死，遺詔皇太子李顯即位，并且特別交代：“軍國大務不決者，兼取天后進止（《新唐書》）。”武則天成了顧問委員會主任，可見老高宗對武則天的政治頭腦終究是肯定的。這不能不說是武則天對政治用心的結果。
劉曉慶飾演的武則天
籠絡
古代豢養食客，其實質就是一種物質籠絡。人家憑什么養著你這么個只吃飯不干活的閑人？又不是錢多得沒處花了對吧？關鍵時候你得拿命去換。這和現在選舉前領導請代表吃飯如出一轍，平時那么威嚴高傲的官兒憑什么對你低聲下氣？因為他那會用得著你，一個道理。只是后者來得更直接些，畢竟現代人的生活節奏加快，沒有時間提前介入過多的感情和熱情。無數的事實都在證明著一個道理：金錢有時是可以換取人心的。
和金錢有著同樣效果的還有爵位。武則天中宗李顯即位后，武則天被尊奉為皇太后，臨朝稱制，大赦天下，于是金錢和爵位雙管齊下，大肆籠絡人心。她先是“賜九品以下勛官一級。”從最基層抓起，給他們一個甜頭。一年后，武則天廢掉李顯，另立李旦為帝，是為睿宗。武則天又下詔“賜文武官五品以上爵一等、九品以上勛兩轉”。大力提高中層以上干部的待遇。第二年又大赦天下，“賜酺三日，內外官勛一轉（《新唐書》）。”又讓喝酒又給官的，誰不高興啊。
為了能夠籠絡人心，武則天“不惜爵位，以籠四方豪桀自為助。”從不吝惜賞賜封官，反正都是給她干事，該給甜頭給甜頭，把干部哄高興了干得更歡。所以在選擇對象上，“雖妄男子，言有所合，輒不次官之。”不管什么樣的人，只要和武則天對脾氣，她看得上的，一律封官加爵，出手很是大方，很快就籠絡住朝中和地方上的官吏。這一方面穩定了自己的統治，另一方面也讓大唐的事業更加蒸蒸日上。
一個官吏，為官的最大愿望不是什么多做事、做好事——那不過記者采訪時的噱頭，是糊弄百姓和上司的借口，是不過腦子的——而是獲得升遷，這才是他們為官的最原始動力。你讓他看到了希望，也就刺激了他的工作積極性，捎帶腳做點好事也應該。現在有些領導，喜歡把具體工作和人事任免結合起來，干得不好、完不成任務就地免職，其實這是腦殘級的領導，沒什么真水平，真正會當官的人，不但會免官，還會賞官，那官跟自己家似的，攥在手里舍不得給別人，不可能調動積極性。他也不想想自己是怎么當的官。
監控
一個成功的領導，對下屬的言行必須掌握，否則便會稀里糊涂，甚至在陰溝里翻船。譬如有人在選舉中落馬，就是對這種情況把握不夠。中國的選舉（特別是基層選舉）其實就是走個過場，那差額不是開大門的就是燒鍋爐的，而且代表們也都是經過事前談話和做工作的，要堅決維護上級組織意圖的。在這種過家家式的選舉中都能把你給選下去，你就只有檢討自己的份了，別到處嚷嚷，丟人。所以，在路衛兵看來，領導掌握下屬的言行，也是一門必修課，如此才能與下屬正確溝通或是對癥下藥，才能知道自己的民意走向。
武則天當上皇帝，在當時是一個極具顛覆性的事件，人們不理解不接受是肯定的。武則天知道，人們的認知有一個適應的過程，隨著時間的推移，人們會慢慢接受她，也會慢慢接受這個事實的。但是也不排除仍有一些食古不化的人，畢竟古人一根筋的多，不像現在人這么靈活。武則天在志得圓滿之際，偶爾也會“畏天下有謀反逆者”，睡覺還是不踏實，于是就用了個新招：“詔許上變”（《新唐書》）。所謂上變，就是向上匯報異動，也就是允許各地官員甚至百姓，直接向皇帝上報基層的一些異常情況，不必經過宰相副宰相信訪局群工辦什么的中間環節。這樣一來，武則天就能掌握到基層的第一手資訊。
武則天對這事很重視，親自抓親自過問，規定：“凡言變，吏不得何詰，雖耘夫蕘子必親延見，稟之客館。敢稽若不送者，以所告罪之。”對告密者開一路綠燈，誰也不得阻攔，就是扛大鋤的撿破爛的你也得熱情接待，不許截訪。像現在人還沒到北京，在密云就給你裝車拉回來那不行。現在截訪屬于為地方政府立功，年終可寫到總結里去，也可算作個人升遷的政績。擱武則天那會就是欺君，得嚴肅處理你，搞不好還得掉腦袋。
政策如此寬松，群眾熱情異常高漲，積極性被充分調動起來，人們拼命伸長耳朵打聽是非，張大眼睛觀察動態，期待著有立功的機會，誰不想在皇上面前表現表現啊！一時間“上變者遍天下”（《新唐書》），來京反映情況的人絡繹不絕。這招震懾力極大，以至于當時“人人屏息，無敢議”（《新唐書》）。大氣都不敢出了，誰還敢隨便議論是非啊？連說夢話都驚著幾分心呢。此舉對武則天權力的鞏固起到了不可估量的作用。
利用
人在江湖漂，哪能不挨刀。我想這說的是社會的復雜，和人在社會中的無奈。真挨刀倒不至于，但是被人算計被人利用卻是司空見慣的。每個人都有可能被別人利用，也一定會被別人利用，只是程度上的區別，除非你實誠到（或者說傻到）一輩子都蒙在鼓里。從某種角度上講，人能被利用，說明他還有他的價值性，如果連被利用的價值都沒有，就只能是被拋棄了。這何嘗不是人類的一種悲哀啊。不過多數人不會在乎這種被利用，吃一塹長一智，人是高級動物，模仿能力超強，在反復被人利用之后，就會變得聰明起來，也會反過來想著去利用別人。
歷史上著名的酷吏周興、來俊臣，能夠在當時肆無忌憚、橫行朝野，其實就是武則天在利用他們，否則不可能任他們那么囂張。武則天通過他們制造的種種恐怖，來營造一種緊張的政治氛圍，從而控制人們的思想和言行，維系她的統治。或者說，武則天是假借他們之手，來樹立自己的威嚴。
物極必反。后來這哥倆玩得太猛，弄得人心惶惶，不但一般人懼怕，就連武氏集團的精英分子對這二位也是避之不及，這就不符合大多數人（或者說主要人物）的利益了，失去了最初的功效，沒有了再利用的價值。于是武則天又通過除掉他們，爭取大多數，最后利用了他們一把。她先是假借來俊臣之手，請周興先生“入甕”，要整死他，后來終究念及他的往日功勛，改為流放邊疆。來俊臣則沒這么幸運，后來到底尋了個理由將其斬首謝眾。
殘殺
殺一儆百，殺雞給猴看，永遠是統治者樹立威信、統治民眾的一個最常用、也是最有效的手段。武則天在這上面可謂展演得淋漓盡致。說實話，武則天的統治地位一開始并不牢固，最起碼不像后來那樣牢固。畢竟她是冒了天下之大不韙，做了一件別人想都不敢想的事情。正是她后來的以殺立威，用無數人的尸體和鮮血鋪出了一條恐怖寂靜的道路。
與一般為政者不同的是，武則天殺人并不選擇對象，只要對她不利她就殺。就是對自己的親生骨肉，武則天也是毫不留情的出手。前面說過她曾經親手扼死自己的親生女兒，這不是重男輕女的思想作怪，因為她對自己的親生兒子也同樣的狠辣。
光宅元年（684年），是武則天充分展示權力的一年，也是她對子孫大發淫威的一年。這年她廢中宗李顯（武則天第三子）為廬陵王，并將其幽禁起來，另立了豫王李旦（武則天四子）為皇帝，廢皇太孫李重照（李顯之子）為庶人，并且派人將早已廢為庶人、流放到巴州的次子李賢殺死。
對親子尚且如此，別人就更不用說了。在武則天正式稱帝的前兩年，這種殺戮簡直成了家常便飯。對武則天殺人的大手筆，我們只要看看《新唐書》中的部分記載，就會感到怵目驚心：
永昌元年（689年），“殺汝南郡王瑋、鄱陽郡公諲、廣漢郡公謐、汶山郡公蓁、零陵郡王俊、廣都郡公璹……殺天官侍郎鄧玄挺……殺閻溫古……殺張光輔、洛州司馬弓嗣業、洛陽令弓嗣明、陜州參軍弓嗣古、流人徐敬真……殺陜州刺史郭正一……殺相州刺史弓志元、蒲州刺史弓彭祖、尚方監王令基……殺恒山郡王承乾之子厥……殺魏玄同、夏官侍郎崔察……殺彭州長史劉易從……殺涼州都督李光誼……殺陜州刺史劉延景……殺右武威衛大將軍黑齒常之、右鷹揚衛將軍趙懷節……殺嗣鄭王璥……
天授元年——載初元年（690年），“殺劉齊賢……殺地官尚書王本立……殺范履冰……殺梁郡公孝逸……殺汴州刺史柳明肅……殺豫章郡王鳷……殺澤王上金、許王素節……殺太常丞蘇踐言……殺許王素節之子璟、曾江縣令白令言……殺裴居道……殺將軍阿史那惠、右司郎中喬知之……殺尚書右丞張行廉、太州刺史杜儒童……殺流人張楚金……殺流人元萬頃、苗神客……殺南安郡王穎、鄅國公昭及諸宗室李直、李敞、李然、李勛、李策、李越、李黯、李玄、李英、李志業、李知言、李玄貞……殺鉅鹿郡公晃、麟臺郎裴望及其弟司膳丞璉……
在完成這一系列的殺戮之后，武則天稱圣神皇帝，建國號為周。
玩弄
性欲的宣泄也是為政者的一種減壓方式，只要看看如今那些落馬貪官的作風，就不難得出這樣的結論。不過路衛兵認為，這不是專對男人講的，也不是男人的專有，而是對于掌權者而言，包括女人。歷史上荒淫的女人比比皆是，特別是在皇宮那個人欲橫流的地方，更是數見不鮮。
對于武則天來說，政治的壓力和苦惱是不為外人所知道的——她也不會讓外人知道，人們只注意到她的威風、她的風光、她的霸氣。更愿意把她看成一個符號，一個象征，而不是一個純粹的女人。可她的確又是一個地地道道的女人，是一個各方面需求都很正常、而且欲望非常強烈的女人。在她苦悶無助的時候，她也需要發泄，需要身心的愉悅去沖淡這種苦悶。
武則天玩弄男人，和她最初取悅男人，有著異曲同工之效。她靠博得男人歡心上位，所以在上位之后也要充分享受男人帶給她的愉悅。隨著權勢的穩固，在對待男人方面，武則天變客為主，變被動為主動，最后是按需索取。這些男人獲得了寵幸，也像后宮女人獲得皇帝寵幸一樣，無不感到開心和幸運。這些人不光是她床上的玩物，還是她的眼線，她的親信。看著這些死心塌地、小心伺候的男寵，武則天感到了一種滿足，一種征服的滿足，一種隨心所欲的滿足。
最早被武則天相中的是薛懷義，本名叫馮小寶，“偉岸淫毒”（《新唐書》），床上功夫了得，武則天對他很是滿意，為了掩人耳目而又能經常親密接觸（欲掩跡，得通籍出入《新唐書》），武則天讓薛懷義出家，做了白馬寺的主持。如此，薛懷義便可隨意出入宮中，因為和尚是不吃葷的，誰也別往下三路上去想。況且找和尚來宣揚佛法教義，猶如現在讓公司里的美女去公關一樣自然。
薛懷義之后，又有張易之、張宗昌兄弟（這三個是比較著名的，當然不止這三瓜倆棗的），武則天也是大加寵愛，其實質都是為了滿足自己的生理需求。將男人玩弄于鼓掌之間，一如皇帝對后宮女人的玩弄。薛懷義后來飛揚跋扈，也像那些被皇帝寵愛的妃子，一高興就不知道自己幾斤幾兩了，終于惹怒武則天，將他殺了。殊不知，喜愛是有限度的，玩弄式的喜愛更是有時間的期限，武則天早就玩膩了，候補的排成了隊，當然不會在乎一個薛懷義了。
報復
讓我們將時間再往前推一點，當初武則天被高宗召回宮，并沒有直接當皇后，而是立為昭儀。為了當上后宮一把手，武則天陷害王皇后，讓高宗終于下了“廢王立武”的決心。那時高宗和武則天正處于熱戀階段，也樂得討她歡心。結果此事朝中意見不一，權臣長孫無忌等人以死固爭，既不同意廢掉王皇后，也不同意立武昭儀。長孫無忌是高宗的舅舅，說話很有分量，高宗不得不考慮。
為了實現自己的政治主張，高宗竟然不惜放下皇帝的架子，來了個倒行賄。他“密以寶器錦帛十余車賜之（長孫無忌）”（《新唐書》），把平時自己都舍不得把玩的稀罕物件都給舅舅送去了，可以說是下了血本。
上司給下屬送禮，此事亙古未有。現在你去領導家送禮，領導為了表示清廉，將前腳走的那人送來的想扔到垃圾堆里去的東西，順手讓你拿回去點就不錯了。可高宗為了他心愛的武昭儀，竟敢于舍下老臉、“禮賢下士”，也的確難得的很。而且光送禮還不放心，隨后高宗親自駕臨長孫無忌的府邸，曉之以理，動之以情。
武則天的媽也沒閑著，也是“詣其（長孫無忌）家申請”（《新唐書》），也到長孫無忌家里拜訪，當說客。長孫無忌府邸一時人來人往，好不熱鬧。這事要擱現在的干部，早就好好好是是是了，還會千方百計找出武昭儀適合當皇后的種種理由，以迎合皇帝的心意。可古人沒今人活絡，長孫無忌根本不買賬。
不同意就不同意，面子給全你們了，硬不要臉誰也沒辦法。高宗于是便來不講理的，猶如現在一把手力排眾議，最后拍板：這事就這么地了，出了事算我的。武則天最后還是被立為了皇后。但是這樣一來，武則天“以無忌受賜而不助己”（《新唐書》），收了禮卻TMD不辦事，心里就恨上長孫無忌了，后來得勢后終于尋了個理由，將他流放到黔州（今重慶市彭水縣），方解了心頭之恨。
恐嚇
殺人是不得以而為之，就像我們如今的政策，組織手段是最后的殺手锏，教育還是擺在第一位的。但是光憑教育也不行，因為有的人并不識教，光嘴說沒用，還要上點別的手段才有效。幸好，在殺人和教育之間，還有恐嚇這個不左不右的妙法。
徐敬業造反，武則天將叛軍收拾停當之后，召開了專門會議進行總結。對眾朝臣說：徐敬業是人中豪杰，做出不利于朕的事，我都能殺了他（彼皆人豪，不利於朕，朕能戮之《新唐書》），你們這幾棵蔥蒜自己就掂量掂量吧，要是覺得比徐敬業同志還牛，你們就說話。這誰敢說話啊？于是“群臣頓首，不敢仰視”（《新唐書》），戰戰兢兢，大氣都不敢出，連說好好好是是是。
（三）女強人在欲望上不輸于任何男人
人的手段其實不是天生的，而是后天造就的，形成原因也是多方面的，有外因也有內因。外因是生活環境的影響。武則天的手段也不是一下子形成的，而是隨著外部環境的改變，在她逐步適應環境的過程中一步步形成的。皇宮的環境還不同于一般的環境，這里等級森嚴、險象環生，在這樣的環境中生存很容易鍛煉人，猶如魔鬼式的訓練，有人在后面拿槍逼著你，不學也得學。
內因則是人的欲望在作怪。每個人都有欲望，只是對所達到的要求不一樣。武則天的欲望非常強烈，但她的欲望也是漸次提高的，一開始她也許并不想當皇帝，或者說她根本就沒敢往當皇帝那事上想，能夠得到皇帝寵幸，在宮中占得一席之地就不錯了。可是人的欲望猶如小人的性情，會蹬鼻子上臉。地位的提高，不斷刺激著武則天向更高的欲望進發！
馬克思主義哲學中說，內因和外因是相互影響、相互作用的。我們常說時勢造英雄、造化弄人，這“時勢”和“造化”就是外因，而武則天對權力的欲望就是內因。如果沒有欲望，她受環境的影響不會那么深，而環境又讓她的欲望變得更加強烈。正是這兩者的相互作用，最終造就了這位特殊的女人。
能夠使手段的人，在路衛兵看來，都是有一定膽識和智商的人。具體到女人，在這方面會表現得尤其突出。武則天從一開始入宮，就表現出這種特質。有膽識不僅僅是有膽量，更不是魯莽，還要有真本事。如果說武則天取悅李世民父子，靠的是姿色和小聰明的話，那么她后來的政治作為和政治手段，則是膽識與智慧的完美展現，盡管這里面充滿了心機、血腥和殺戮，包涵了人們的不解和疑惑。
武則天不過是眾多女強人中的一個典型代表，隨著社會的進步，如今的女強人越來越多，她們活躍在各個崗位，活躍在我們的身邊。和男人一樣，現在的女人也一樣可以張揚，可以昂頭挺胸了。做商人，她們會精打細算、利益至上；做公司高管，她們會不擇手段、心狠手黑；做高官，她們會呼風喚雨、雷厲風行。就連男人的瀟灑，女人也表現得毫不示弱，男人可以找小姐、逛夜店，女人一樣可以，甚至出手更加大方。
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