古代神話傳說中的嫦娥，是一位美貌非凡的月宮仙子，民間流傳的“中秋拜月”風俗便源自“嫦娥奔月”傳說。

　　但傳說畢竟是傳說，而在陳后主陳叔寶的后宮，倒是真有一位居住“桂宮”（結綺閣），馴一白兔，被后主呼為“張嫦娥”的人間“嫦娥”仙子。

　　這位“張嫦娥”便是陳后主寵愛的貴妃張麗華。

張麗華

　　據《南史》、《資治通鑒》等記載，張麗華家中世代為兵，原系龔貴妃的侍女，陳叔寶對她是一見鐘情，并生下皇太子陳深。

　　張麗華端麗閑雅，飄逸若仙，“發長七尺，其光可鑒，性敏慧，有神采”，每當她顧盼凝視時，更顯得光彩照人，映動左右，更讓陳后主神魂顛倒。

　　至德二年（公元584年），陳后主于皇宮光昭殿前修筑臨春、結綺、望仙三閣，閣高數十丈，連延宮室數十間，閣中所有窗門楣欄皆用名貴沉檀木制成，并用金玉、珍珠、翡翠加以裝飾。樓閣門窗外都掛珠簾，室內是寶床寶帳，非常奢華。每當微風徐來，檀香飄出數里。閣下積石成山，引水為池，植以奇花異草。

　　陳后主居臨春閣，張麗華居結綺閣，龔、孔二貴嬪居望仙閣，三閣以廊互通。

　　另據《煙花記》記載，張麗華所居結綺閣別稱“桂宮”，陳叔寶“使張麗華恒馴一白兔，麗華被素褂裳，梳凌云髻，插白通草蘇孕子，靸玉華飛頭履，時獨步于中，謂之月宮。”

　　陳叔寶每次來宴樂，“呼麗華為張嫦娥。”或許在陳叔寶眼里，這張麗華真是月宮下凡的“嫦娥仙子”。

　　于是，沉溺于聲色的陳叔寶，便整日介于他的“嫦娥仙子”與嬪妃，游玩宴樂于皇宮后庭，還讓一幫朝官、文士賦詩助興，大家可不講群臣禮儀，被稱之為“狎客”。

　　陳叔寶選擇其中艷麗的詩作，譜上新曲，讓宮女千人習唱后分部演出。群臣飲酒酣歌，通宵達旦，成為常事。那首著名的《玉樹后庭花》，便是贊美張麗華的。

　　麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城；

　　映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。

　　妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭；

　　花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！

　　“花開花落不長久”，陳叔寶明知癡迷于這位“嫦娥仙子”，遲早會把江山玩丟，但卻是難以自拔。故后世亦稱《玉樹后庭花》乃“亡國之音”。

　　張麗華還善于迎合陳叔寶，主動向他引薦貌美的宮女。因此后宮嬪妃、宮女都對她有好感，爭相在陳叔寶面前贊美她。

　　張麗華又擅長祈禱鬼神的方術，常在后宮聚集女巫裝神弄鬼。更有趣的是，陳叔寶還常靠著松軟的靠墊，讓他的“嫦娥仙子”坐在自己膝蓋上，兩人共同審批奏表，裁決朝政。

　　張麗華記憶力很好，看過的奏章能熟記于心，又通過各種渠道，掌握不少朝中情況。因此，陳叔寶每遇重要決策，總要征求她的意見。

　　明禎二年（公元588年），晉王楊廣統領五十萬隋軍南下攻打建康，前線馳書告急，陳叔寶只顧飲酒作樂，竟把告急書封丟在張麗華床頭，忘記啟封。

　　清宗元鼎曾有詩云：“壁月庭花夜夜重，隋兵已斷曲河中，麗華膝上能多記，偏忘床頭告急封。”

　　次年，隋軍破城，久慕張麗華美艷的楊廣曾傳令留下這位人間“嫦娥”，但時任隋軍元帥長史的高颎卻說：“昔太公蒙面以斬妲己，今豈可留麗華！”于是，將張麗華斬于青溪。

　　李白有詩道：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”。

　　杜牧則曰：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。

　　似乎是這位人間“嫦娥”招致陳朝亡國。

　　其實，張麗華貌似月宮嫦娥又何罪之有？

　　 陳朝之亡，亡在君主荒唐，亡在氣數已盡！