黛玉之死在紅學界有很大的爭論。我認為，如果要搞清楚黛玉是怎么死的，先要搞清楚黛玉的原型，這樣，她的死亡方式，就順理成章，迎刃而解了。
 
　　黛玉是一個極為富貴的人物，我想，她是有妃子命的，證據有以下幾點：

　　一、紅樓夢第十八回《皇恩重元妃省父母天倫樂寶玉呈才藻》中，顰兒做了《世外仙源》一首，其中“何幸邀恩寵，宮車過往頻”，“幸”“恩寵”“宮車”都說明她說皇宮中的一個人。這一句詩應該是說“我沒有強求別人的恩寵，可是，在門前，還是有來來往往的宮車到訪。”可見，她是皇宮中一位很得寵的人物，那么，如此猜想，應該是皇后或是妃子。

　　二、黛玉后來住進了瀟湘館，瀟湘館原名是“有鳳來儀”，后來黛玉住進來了，就說明黛玉是一只鳳。鳳在古代是一個吉物，一般女子是不能稱為鳳的，無論這個女子是多么的優秀，多么的有才，只能是才女。稱為鳳的，只有皇室的后妃或是公主。黛玉是妃子還是公主呢，這就要看“鳳”后面的那兩個字：“來儀”。來儀——來母儀天下，所以，林黛玉只能是后妃中的一員。

　　三、紅樓夢前八十回，黛玉有兩次拒絕寶玉送給她的東西。一次是黛玉從蘇州安葬完林如海回來，將紙筆書籍等分給寶玉及眾姊妹們，寶玉有將北靜王送的鹡鸰香串轉送給黛玉，黛玉拒絕了，而且說了句：“什么臭男人拿過的！我不要他！”林妹妹竟說北靜王是臭男人，實在是不知天高地厚。第二次是元妃在端午前頒賞，寶玉將自己所得給黛玉，讓她愛什么留下什么，黛玉又拒絕了。黛玉兩次拒絕，拒絕北靜王，拒絕元妃，在一般人是抗旨，可黛玉偏偏敢拒絕，可見，她的身份，應該比這兩個人都高。所以，她應該是貴妃之上的人物。

　　四、大觀園眾人制燈謎，每一個都預示著他們的命運，黛玉所做燈謎中，有這樣一句“朝罷誰攜兩袖煙”,可見應該是皇上身邊的人。

　　五、壽怡紅群芳開夜宴中，黛玉所得簽子上寫著“莫怨東風當自嗟”，這句出自《明妃曲》，“東風”借指皇權。由此看來，她應該是皇上身邊的妃子。

　　六、黛玉在詩社中取名瀟湘妃子，可以說是有妃子命的。

　　七、黛玉所做《五美吟》均是妃子，而且和黛玉同病相憐。

　　 以上七點，可以得出一條結論，黛玉命中是做妃子的，她的原型應該就是一個妃子，而且身份比元春這個貴妃還要高一個碼。那么，她作為絳珠草，又該怎樣解釋呢？

　　黛玉的身份非常的高貴，是宮中的一名妃子。而且我推斷出她的身份比元春還要高一碼。元春何許人也，鳳藻宮尚書加賢德妃，乃貴妃也。能夠比貴妃身份還高的在清朝只有皇貴妃和皇后。依我的推斷，黛玉應該是皇貴妃。我想，黛玉最有可能的原型是順治皇帝的董鄂妃。我為什么要這么說，理由如下：

　　一、董鄂妃姓董鄂氏。董鄂在滿語中的意思是水邊的小草花。黛玉為絳珠仙草，乃一草本植物，在這一點上是有相似之處的。另外，我們將董鄂的董字分解一下。董字，就是千里草，而黛玉身為絳珠仙草，是從天上下凡來到人間的，這不就是一株草從千里之外來的嗎？

　　二、故宮中，有一個殿名為“絳雪軒”，是當年順治皇帝的書房，“絳雪軒”也是順治御筆親題的。而寶玉曾為自己的書房親筆題“絳蕓軒”，可見是仿照“絳雪軒”而來的。而且絳雪軒中種有海棠和竹子。所以我推斷絳雪軒就是瀟湘館和怡紅院的合體。也就是在這里，董鄂妃和順治皇帝發生愛情，因此，我覺得黛玉的原型應該是董鄂妃。

　　三、董鄂妃自順治十三年進宮，到順治十七年病逝，四年間，有三年是在病中度過的。紅樓夢中從元妃省親之后開始正式地描寫黛玉的病情。紅樓夢中多次提到三春，三春，可以理解為三個春天。從元妃省親開始算第一個春天，到第五十三回《蓉國府元宵開夜宴》為第二個春天，第七十五回《賞中秋新詞得佳譏》已經是秋天了，過不了多久就是第三個春天。我想在《紅樓夢》中黛玉也是病了三年，然后病逝的，和董鄂妃何其相似。

　　四、董鄂妃雖然是皇貴妃，得到了皇帝的全部寵愛。但是，她在宮里，人人都和她過不去，尤其是夾在孝莊皇太后和順治帝的中間，更是過的不好。黛玉在賈府也算是一位姑娘，也有比較高的主人身份，可是很少有人喜歡她，而且王夫人是極其不喜歡她，也過得不愉快。兩人之命，同病相憐。

　　綜上所述，我的判斷是：黛玉的原型正是董鄂妃。

　　有的人可能會問：董鄂妃和順治是結了婚的，而且有了孩子，黛玉沒有啊。其實，我認為，《紅樓夢》是一本小說，小說源于生活且高于生活。而《紅樓夢》最大的特點就是：這本書是殘缺的。我們為了推測結局，就不得不找出生活的原型。《紅樓夢》采用的是影射的寫法，我們不能死板地將一個人原封不動地套到小說中主人公的身上。二玉就是這樣，我認為曹雪芹寫寶玉和黛玉的愛情，正是影射順治和董鄂妃的與世俗不同、與封建禮教不合的愛情。曹雪芹意圖通過整部《紅樓夢》，影射當時的封建社會，當時的朝廷。