嫖客眼中的妓女，雖有環(huán)肥燕瘦，媸妍俊丑，但因他們雅好各異，故各有所愛，所謂“情人眼里出西施”是也。表面看來，有喜好三寸金蓮的，有欣賞身輕如燕型，更有鐘情輕歌曼舞者，但所有的一切，其實(shí)都可以概括為“氣質(zhì)”二字。

　　北宋皇帝宋徽宗，坐擁三千佳麗，身邊美女如云，可他偏偏寵愛身份卑賤的京城名妓李師師，這自然令后宮的眾多佳麗不服氣。一次，宋徽宗與后宮嬪妃們一起用餐。酒足飯飽之際，平日甚得皇帝寵愛的韋妃偷偷問道：“那李家的小姑娘，憑什么讓陛下您這樣寵愛有加呢？”言外之意是，出身娼門的李師師，有何德何貌，竟然能拴住皇帝的心？徽宗當(dāng)然明白韋妃的意思，他拈須一笑答道：“你們肯定感覺不到她的好處，但如果讓你們脫下華麗的衣裳，洗盡臉上的胭脂鉛粉，素衣潔面，和李師師站在一起。那么，李師師身上透出來的那種幽姿逸韻，是你們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的！”

　　好一個(gè)“幽姿逸韻”！“姿”指的是姿態(tài)容貌，“韻”則指神態(tài)氣質(zhì)，皇帝身邊的女人，容貌出眾者頗多，但皇帝卻偏偏對(duì)李師師青睞有加，究其原因，還在于李師師擁有超凡絕倫的“氣質(zhì)”，而正是這獨(dú)一無二的氣質(zhì)，打動(dòng)了人稱“天下第一嫖客”的宋徽宗。

　　其實(shí)，對(duì)氣質(zhì)的鐘情，不光符合天潢貴胄的口味，更是天下嫖客心目中最大的雅好。妓女以色事人，是必修課，但如果不補(bǔ)修琴棋書畫，藉養(yǎng)內(nèi)涵，依然是插滿花瓶的塑料花，干巴巴，了然無趣。清人支機(jī)生《珠江名花小傳》曾記載過一個(gè)叫瑞蓮的妓女，說她是“肌豐骨瘦，濃纖得中，動(dòng)靜中自具一種嫵媚態(tài)。不事鉛華而輕勻淡掃，每顧影自憐”。“肌豐骨瘦，濃纖得中”，說的是她的身材相貌，不高不矮，不胖不瘦，屬外美；而舉手投足的媚態(tài)，顧影自憐的怯態(tài)，則更有一種“天然去雕飾”的誘惑，可謂內(nèi)秀也。但這“內(nèi)秀”不同于通常所說的“婦德女工”，因?yàn)槟腥说郊嗽海�不是去領(lǐng)略端莊賢淑的妻子的教誨，而是試圖尋覓失落在家庭的愛情。因而他們不會(huì)在乎這女人會(huì)多少刺繡女工，更不會(huì)在乎她讀過多少《烈女傳》，而是尋找一種具有撥動(dòng)他們情愫的神奇力量。這力量，說文雅點(diǎn)是“幽姿逸韻”的氣質(zhì)，說白點(diǎn)是勾心動(dòng)魄的媚態(tài)。而擁有媚態(tài)的女人，才是男人心目中真正有魅力的女人。

　　媚態(tài)的女人并不一定百依百順，因?yàn)樘�容易到手的東西，嫖客反倒會(huì)索然無味。她必須放出“嗲”功，在小鳥依人之際，時(shí)不時(shí)耍一點(diǎn)小小的脾氣，逗引得嫖客心猿意馬，似怒非怒，然后，妓女再稍微“妥協(xié)”一番，幾個(gè)回合下來，自然令嫖客心花怒放，欲罷不能。又有的女人如孤梅冷月，含冰傲霜，天生的冷艷幻化出另一種媚態(tài)。如《珠江名花小傳》中的妓女阿鳳，年齡十八九，長(zhǎng)得嫵媚秀麗，但脾氣很大，每次會(huì)見嫖客都斜著眼睛看人，像只高傲的天鵝，人稱“冷美人”。但意想不到是，這位“冷美人”卻人氣極旺，引得眾多富家公子登門拜訪，約會(huì)的日程都排到了一年之后，派頭一點(diǎn)不比現(xiàn)在的當(dāng)紅天后差。許多嫖客為她著迷發(fā)狂，一擲千金。一年不到，阿鳳便已賺得個(gè)金滿缽滿，住上了豪華別墅，穿的是名牌服裝，用的是幾十萬一套的紅木家具，連家里的擺設(shè)都是古銅鼎、云母屏、汝窖盤、霽紅瓶這樣的高檔貨。以致支機(jī)生在嘖嘖稱奇之余也大惑不解，她“驕傲之氣，形于眉睫，實(shí)有不堪親近者”，又是靠的什么令一干嫖客“我為卿狂”呢？其實(shí)，這種現(xiàn)象正反映出嫖客的“賤”態(tài)心理。輕易獲得的東西，他不會(huì)珍惜。越是得不到的東西，他越是感覺珍貴，這或許正應(yīng)證了那句老話：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不著”吧。

　　但需要明白的是，高傲與冷艷只適合那些氣質(zhì)高雅的妓女。對(duì)一個(gè)姿色平平的妓女來說，這不膽不適用，反倒令嫖客惡心反胃。吳國(guó)的西施是個(gè)大美人，她皺眉的時(shí)候都顯出一種天然的美態(tài)，但當(dāng)西施的鄰居?xùn)|施效仿她時(shí)，卻變成了丑態(tài)，令周圍的鄉(xiāng)親近鄰閉門不出，不敢遙望。由此可見，這氣質(zhì)是有條件的，需建立在先天的長(zhǎng)相與后天的熏陶之上。

　　然而，正如羅馬不是一天建成的，妓女的氣質(zhì)也非一日鑄成，非多年的勤學(xué)苦練不可。許多妓院會(huì)在妓女很小的時(shí)候就對(duì)她進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，識(shí)文斷句，琴棋書畫，以期符合嫖客的精神需要。須知，古代的嫖客到青樓瀟灑，更主要的目的還是尋找精神上的慰藉，說白點(diǎn)是想談戀愛。尤其是那些修養(yǎng)很高的文人學(xué)士，對(duì)妓女的才藝更是要求頗高。三國(guó)時(shí)期的曹操，生前對(duì)歌妓的演唱非常喜歡，他那些“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的華章麗辭，便直接是歌妓輕歌曼舞的產(chǎn)物。他在臨終前更是給兒子留下遺言，讓他的妾與歌妓都居住在銅雀臺(tái)上，每月陰歷十五，月圓之夜，讓歌妓在銅雀臺(tái)上表演歌舞。而反映在才學(xué)上，能吟詩(shī)作畫的妓女更是舉不勝舉。如明末名妓顧媚，“通文史，善畫蘭，追步馬守真而姿容勝之，時(shí)人推為南曲第一”，一時(shí)艷名遠(yuǎn)幟，最終被人稱“江左三大家”的大才子龔鼎孳納為小星，成就一段佳話。

　　不過，不論是氣質(zhì)也好，媚態(tài)也好，都屬只可意會(huì)不可言傳之情狀。嫖客盡可憑自己的感覺去挑肥揀瘦，但最終還是要落實(shí)到實(shí)處。媚態(tài)的表現(xiàn)力自不必說，但媚態(tài)的獲得來源于嫖客不同的感官體驗(yàn)，這就涉及到嫖客對(duì)妓女身體某一部分的“雅好”，如小腳、細(xì)腰、才藝等等，盡管這種雅好有畸形變態(tài)的心理存在。

　　對(duì)三寸金蓮的占有曾經(jīng)是許多嫖客的夢(mèng)想，正所謂“步步生蓮，美人所必不可少者。石榴裙底，羅襪一鉤，最足令人魂銷”也。這當(dāng)然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。先有五代南唐宮女窅娘裹足，其后民間良家婦女群起而效，蔚為風(fēng)尚。作為引領(lǐng)時(shí)尚的娼妓，為了博取嫖客的歡心與憐惜心，更是將小腳作為身體妝飾的重要部分。據(jù)《輟耕錄》記載，元代大詩(shī)人楊鐵崖喜好聲色，每次在宴會(huì)歌舞之時(shí)，見到舞女中有“纏足纖小者”，則將其繡鞋脫下，以酒杯放置其中，美其名曰“金蓮杯”。小小繡鞋，雖然模樣精致，但大概總有些臭氣，楊大詩(shī)人卻不聞其臭，只聞其香，實(shí)在是因?yàn)槟抢C鞋魅力太大之故。而他這一舉動(dòng)竟引起后世如王世貞等大文豪的爭(zhēng)相效仿，其“手持此物行客酒，欲客齒頰生蓮花”的詩(shī)句，更是被傳誦為文人宴游唱酬的佳話！

　　嫖客對(duì)小腳的渴望來源于三個(gè)方面：即社會(huì)風(fēng)尚、審美心理與適用快樂主義。從社會(huì)風(fēng)尚來說，宮廷婦女們的任何一項(xiàng)“創(chuàng)新”，就像現(xiàn)代流行歌星的穿著打扮，容易在民間產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，群起而效仿之，謂“從眾效應(yīng)”。從審美心理來說，來源于中國(guó)古代對(duì)柔弱之美的偏好。這一偏好，波及到文學(xué)、音樂、書法、繪畫等諸多領(lǐng)域，并對(duì)上自皇帝，下至文人，以至一般百姓，形成強(qiáng)烈的審美導(dǎo)向。如南朝齊東昏侯蕭寶卷為帝時(shí)，宮中生活極其奢麗，他命人制作金蓮花布于地上，令所寵愛的樂妓潘貴妃，以纖足在上行走，稱“此步步生蓮花也。”而唐宋以后的文人對(duì)小腳的歌詠贊美更是汗牛充棟，如白居易有“小頭鞋履窄衣裳”的詩(shī)句，蘇軾《菩薩蠻》的“偷穿宮樣穩(wěn)，并立雙趺困，纖妙說應(yīng)難，須從掌上看”更是余味繞梁。貴為詩(shī)壇翹楚的白、蘇二人，都寫出如此香艷的詩(shī)句，后人能編撰出《香蓮品藻》的“小腳全書”便絲毫不足為怪。在男人眼里，擁有一雙小腳的女人纖足生蓮，婀娜多姿，顧盼生情，可憐兮兮，分明增添了無窮魅力。看來，無論是皇帝文人，還是販夫走卒，對(duì)女人小腳的把玩意識(shí)是共同的。

　　但對(duì)嫖客來說，女人小腳的妙處還不止這些，它更有享樂適用的用途。據(jù)說明代風(fēng)流才子唐伯虎就曾有過這樣的親身體驗(yàn)。他那首傳誦一時(shí)的《詠纖足俳歌》便將小腳在性生活中的妙處描繪得惟妙惟肖：“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對(duì)堪夸。新荷脫瓣，月生芽。尖瘦幫柔繡滿花。從別后，不見他。雙鳧何日再交加，腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿。”這唐伯虎膽子也夠大的，如此大膽的描寫竟敢公之與眾，難道不怕戴上有礙風(fēng)化的帽子？

　　而男人對(duì)細(xì)腰的“雅好”更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正所謂“最是輕盈態(tài)，身如弱柳條。愛他一捻小蠻腰”。這一“雅好”最初也來自宮廷，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚靈王喜歡腰細(xì)的女人，宮中女人為搏寵幸而節(jié)食，甚至有餓死者，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”是也。而漢成帝皇后趙飛燕，傳聞她身輕如燕，能為“掌上之舞”。  

　　不過，將細(xì)腰的“雅好”發(fā)揚(yáng)光大的，要算西晉富豪石崇。石崇特別寵愛那些腰肢纖細(xì)的女人。他將一種用香木碾成的碎末鋪在象牙鑲嵌的床上，然后讓家中的舞妓依次從上面踩過。如果沒有留下腳印，便贈(zèng)給她成串的珍珠。如果留下了腳印，就讓這舞妓節(jié)制飲食，減輕體重，一時(shí)在家中掀起“大瘦身運(yùn)動(dòng)”。而唐代詩(shī)人杜牧，更是對(duì)揚(yáng)州妓女的“楚腰纖細(xì)”念念不忘，并留下了“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的佳作。如果不是對(duì)細(xì)腰的向往魂?duì)繅?mèng)縈，杜牧恐怕也吟詠不出如此“鴻篇巨制”吧。