在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。這樣的愛情誓言，可不是光靠嘴巴說說的，還要體現在日常的衣食住行上，于是，情侶裝乃現。如今的情侶裝非常流行，其內在核心元素（款式、顏色、輔飾）已延伸至服裝文化的各個領域，影響不可謂不巨。
　　
　　近讀《唐書》，偶然發現，唐玄宗楊玉環夫婦也穿情侶裝，想想真叫個新鮮。如《新唐書李石傳》里有這樣的爆料：“吾聞禁中有金鳥錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。”同樣的顏色（金鳥），同樣的款式（錦袍），不是情侶裝是什么？所不同的是，他們的情侶裝似乎沒有區分性別：在唐代，錦袍顯然是男裝。
　　
　　楊玉環為何要穿男裝？除了愛情的緣故之外，大概跟流行時尚有關。
　　
　　唐代女人的時髦之一，就是愛穿男裝。《中華古今注》記載：“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內外一體也。”另外，《舊唐書輿服志》也說：“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣。”可見當時女著男裝已經蔚然成風。無論是居家作客，還是出行游玩，無論是主人，還是奴婢，都穿著與男人同樣的服裝，女性的柔美在粗獷而又英武的男裝襯托下，越發地顯得“中華兒女多奇志”了。由此也可斷定，張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》對于唐代女性著裝的華美嫵媚之詮釋，多少有些不合史實。
　　
　　女人嘛，天性愛追逐時髦，不是時髦的始作俑者，就是時髦的忠實粉絲，一般情況下，不會再出現第三種角色。楊玉環在其中到底扮演了何種角色？趙炎以為，她應該屬于后者－－趕時髦耳。因為早在高宗李治主政時期，這種風尚已經流行開來。《新唐書五行志》里提到：“高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與后笑曰‘女子不可為武官，何為此裝束？’”小太平的少女時代，唐玄宗恐怕還未出生，更別說楊玉環了。
　　
　　當然，唐代大多數女性著男裝，其初衷并無情侶裝的概念，更無意識追求情侶裝諸元素。但筆者有理由相信，唐玄宗楊玉環夫婦同穿“金鳥錦袍”，可能已經蘊含了“朝朝暮暮情”、“君王看不足”等情感因子，是楊玉環在趕時髦的同時，有意識地變換裝扮，從“云鬢花顏金步搖”到“不愛紅妝愛男裝”，這一變換中的新鮮感，也足以承歡求“專夜”了。
　　
　　就這個角度來看，唐玄宗楊玉環夫婦極有可能是中國情侶裝的祖師爺和祖師婆婆。