夏夢（1932年2月16日－）原名楊濛，金庸夢中情人，香港著名電影演員及制片人。是50-60年代香港長城電影制片公司首席女演員，香港公認西施演員，也是香港左翼電影的代表人物。
　　
　　金庸說：“西施怎樣美麗，誰也沒見過，我想她應該像夏夢才名不虛傳。”李翰祥也說：“夏夢是中國電影有史以來最漂亮的女演員，氣質(zhì)不凡，令人沉醉。”夏夢，這樣一個富有詩意的名字，立刻可以使人們聯(lián)想起莎士比亞戲劇《仲夏夜之夢》，這樣一個高雅且富有浪漫色彩的名字，是一個名叫“楊濠”的女孩從影之時所起的藝名。夏夢對于大陸觀眾來講，可是大名鼎鼎，數(shù)一數(shù)二的“大腕”級人物。且不說她塑造一系列“美麗少婦”的銀幕角色，是那樣的深入人心，單就那氣質(zhì)高雅、儀態(tài)端莊、擁有成熟女性風韻的“美麗少婦”形象的外貌，就足足可以讓人沉醉其中不能自拔了。人們從夏夢的美貌中，才真正知道了什么是一個標準的女人，而從她細膩婉約的演技上，更懂得了什么叫做“才貌雙全”。所以，《絕代佳人》、《佳人有約》、《金枝玉葉》、《董小宛》、《搶新郎》、《王老虎搶親》、《三看御妹劉金定》、《新寡》、《孽海花》、《故園春夢》、《綠天鵝夜總會》、《白領(lǐng)麗人》……都是夏夢電影的精品。

　　時間回溯到一九五○年，時任《大公報》的金庸開始撰寫影評。當時影壇發(fā)生港府清共、將劉瓊等一幫赤色分子驅(qū)逐出境的暴動；長城電影公司為厲行思想控制、假讀書會進行連串批斗檢討，遂爆發(fā)林黛自殺、李麗華等一幫大明星順勢“投奔自由”事件。在麾下明星青黃不接的當兒，左派傳媒開始力捧新人，夏夢就是這批幸運兒中的佼佼者。

　　夏夢是蘇州人，一九三二年生，較林黛大兩歲、比尤敏大三歲。當時采行片廠制度，是影史上最類型化、也最重專業(yè)分工的時代，像夏夢這樣有吸引力（attractive）、有藝術(shù)直覺（artistic intuition）及感染力（appeal）的聚焦點，很容易便在合同演員（contract player）群中躍升為當家花旦（leading movie luminary）。這樣培養(yǎng)出來的類型化（stereotypes）大明星，角色可能多變，但都不會卸卻其偶像特質(zhì)；換言之，這類商業(yè)明星極易在群眾文化中變成一項“符號”（試著想想夢露或詹姆斯．狄恩！），去扮演一個集體意識中的共通類型。長城是家左派公司，在當年香港有其政治壓力，因此夏夢的古裝劇（costume piece）比起邵氏的樂蒂或電懋的尤敏，便更具社會性的觸覺（social sensibuli-ty），及借古喻今的企圖。夏夢的形象轉(zhuǎn)換、及左派處理古裝劇的意識形態(tài)，在在對金庸留下不可磨滅的影響。

　　由于寫影評，金庸與左派影人相熟。他本身既具戲劇天賦，迷上夏夢后有心往影劇發(fā)展并不是什么難事。五一年金庸開始創(chuàng)作劇本，寫下了《絕代佳人》。這部電影不單變成了“最昂貴的情書”，也開啟了金庸往后歷史傳奇的創(chuàng)作方向。

 　　雖然身處商業(yè)都會，但像長城這樣的公司制片方針、資源分配仍保持著由上（政治）到下的決策；換言之，像夏夢這樣的大人物（big fish）她的第一把交椅不會因陳思思、朱虹賣座更佳而隨便遭受挑戰(zhàn)，當然，也更讓金庸可望而不可及。由于編劇和明星并沒有什么接觸的機會，魂縈夢牽的金庸必定抓緊所有可能管道打聽夢中情人的點點滴滴。這時夏夢的宣傳照常由一位叫“陳家洛”的劇照師負責，這個和夏夢、更可能和金庸接觸頻繁的名字，便成為金庸第一部小說《書劍恩仇錄》的男主角。曾有人不明就里金庸小說為何公主滿天飛，這絲毫不足為奇；夏夢的外號就叫“長城大公主”，還有二公主石慧、三公主陳思思，這些天之驕女都是他日常生活習常慣見的。

　　在片廠還是學徒制的當時一介知識分子投身幕后是很不可思議的，金庸加入長城雖有經(jīng)濟上的誘因，但咸信主要還是喜歡電影、并藉此和夏夢接近。可惜就在金庸欲進長城之際，夏夢和風度翩翩的林葆誠結(jié)婚了。

　　金庸對婚訊的反應我們雖不得而知，但從一連串“努力”來看，他仍具毅力決心。初進長城仍干編劇，又為夏夢寫下了《眼兒媚》這個幾近告白的劇本。這個俏皮美妙的名字，成為日后《天龍八部》名種茶花之名。此時金庸亦因緣際會地寫起武俠小說，但一個小編劇想要獲得大明星青睞簡直難于登天，因此他爭取導演之心應該比什么都熾烈。五九年金庸升格為導演，為夏夢量身打造《王老虎搶親》，不過夏夢堅決的態(tài)度可能促使金庸終于死心，他隨后離開了長城，創(chuàng)辦自己的事業(yè)－－《明報》（可以一窺為何《倚天屠龍記》中“明”教建立了明朝），并開始連載他最浪漫悲憤的小說《神雕俠侶》！ 　

　雖則在現(xiàn)實中夏夢無疑高高在上，又基于已婚身分不便對金庸敞開感情之門，但回歸兩性關(guān)系，金庸畢竟是“武林中人”，又深受傳統(tǒng)文化左右，他的男性中心主義是根深柢固的。至于男性間的相對關(guān)系，金庸自《神雕》后便顯得有些吊詭：因為當初寫武俠小說、編劇都不是很有社會地位的行業(yè)，因此他不免在作品中流露“反英雄情愫”（antagonist）。以楊過為例，其自負疏離、無信仰（unbelief）完全符合反英雄（antihero）的作風；雖然最后他變成書中的主流英雄，但神雕大俠的作為是以“自我”凌駕于社會之上（我不需要和你們一樣以搏得認同，因為我“有恩”于你們；而我有恩于你們對我并不構(gòu)成什么偉大的意義，所以當我得知小龍女已死，我仍要自殺）；這說明了為何金庸在現(xiàn)在這個時代越來越受歡迎。事實上和社會共通并不代表缺乏深度和個性，建構(gòu)在共通性上的深度和個性，其實才更難達成！

　　夏夢從影十七年來，共主演了四十二部影片，塑造了一系列純真善良、美貌動人的年輕婦女形象，她扮演典雅端莊的大家閨秀、幽榮華貴的宮廷少女、淪落風塵的多情女郎、活潑可愛的居家姑娘、屢遭不幸的哀怨少婦，都獲得了很大的成功，尤其是塑造一系列古今少婦的形象，更使觀眾沉湎其中。更可貴是，夏夢始終認為外在的美是重要的，但內(nèi)在的美則更重要。一個人的風度、氣質(zhì)，是外在美和內(nèi)在美的集中體現(xiàn)。美麗的心靈，光明的心底，也會使一個人的外貌更加光彩照人。