閑暇時，我喜歡喝茶，喜歡和朋友在如詩如禪的茶道里品茗。

　　一壺好茶，三兩知己，心境裊繞，必是茶緣。唯一緣字不可求。茶緣百得一注，在時光消磨中，或早或晚，都是錯，都是過。只有那恰到的好處，佳人佳友佳茗，是可遇不可求的茶緣。

　　柔美的音樂細(xì)細(xì)地流淌，漂亮睿智的朋友堆著迷人的微笑表演茶藝，說著每種茶的特色和茶文化，熟練的沏茶程序像舞蹈一樣優(yōu)美，把茶藝發(fā)揮得淋漓盡致，聽的人、看的人都呆了。輕輕地品一口，一股清香沁人心脾，真是一種享受。在這樣美好的意境里，我的心里會涌起一種感覺——這個世界是如此澄美寧靜、如此綠意盎然、如此美好，頗得茶禪一味之意境。

　　待茶過三味，無色無形無氣，已經(jīng)似白開水，也有人說好，大抵此時已近禪了。品茶韻心，禪坐韻魂，茶佛一家，茶禪一體，茶禪一味，一味茶禪，茶禪靈韻，韻靈我魂。此時是不會想起“茶具有人生三味”這樣的禪語的。日本某僧《煎茶訓(xùn)》曰：“一杯有清新甘味，二杯有人生苦味，三杯有老年澀味。”

　　以茶入禪，以禪伴茶，也是體味人生一種象征形式而已。在無法躲避人生得失的一些紛擾時，沏上一壺或濃或淡的茶，在品味茶意中去品味一種人生，未必不是一件超脫的事。只是這樣心意入禪，怕有些刻意的嫌疑。

　　而此時，在無味之品飲里，也許真的是能參出禪茶的真諦，又怕是在驀然回首中頓悟了。

　　在禪文化中最有影響力的經(jīng)典故事，就是“趙州茶”，古時候的趙州禪師，對于苦心參禪的學(xué)生總是苦口婆心地借茶說法，讓學(xué)生自己“吃茶去”；又有劉琨《與兒子兗州刺史演書》：“吾體中煩悶，恒假真茶，汝可致之。”可見，茶對于人類不僅是飲品，早已演繹成人類凈悟心靈的一種象征。

　　平常的水放入幾片茶葉便成了茶水，一樣平常的茶水融進了信仰文化，就有了不同的寓意，成了一種精神的象征。其實，心若真的超脫頓悟，就可以任何形式放松，就像跛足道人對甄士隱所說“好”便是“了”，“了”便是“好”。

　　身在紅塵，多有牽掛。茶葉能喚起諸多心情，更何況是那個相約再來的人呢？